كتب المشرف صقر الإسلام في منتدى الحوار الإسلامي :
مسلسل نهش الوهابية لحوم بعضهم البعض:اللجنه الدائمه والفوزان وعلي الحلبي والحوالي واتهامات بالارجاء
بسم الله الرحمن الرحيموالصلاه والسلام علي اشرف المرسلين
نتابع مسلسل نهش الوهابية لحوم بعضهم البعض وقد تعمدنا ان نبدا الحلقات بعيدا عن مسلسل النهش المعروف بين الوادعي والمدخلي والالباني والحربي وغيرهم ونبحث عن جديدهم..واليوم مع جديد فضائح الوهابيه والحروب الضروس الخفيه التي ظهرت علي الساحه وزكمت رائحتها الانوف من رمي بعضهم البعض بالتهم وخاصه الارجاء.
وستتعجب اخي من المدافعين ومن المتهمين..وكان تهمه الارجاء هذه لعبه اجادوها.
واقولها هذا حق الامام الاعظم ابي حنيفه النعمان رضي الله عنه الذي اتهموة الوهابية بالارجاء العقائدي والعياذ بالله ..فهم الان في هذه الدائره التي نصبوها للائمه يقعون فيها واحدا تلو الاخر.
فنري اليوم فتاوي اللجنه الدائمه للبحوث العلمية والافتاء بعضويه الفوزان وال غديانوبرئاسه ال الشيخ تطعن في علي الحلبي تلميذ الالباني وتتهمه بالارجاء العقائدي وانه من الخوارج وتحذر من كتبه..وفي المقابل لا يجد علي الحلبي تلميذ الالباني مفر الا ان يرد في شخصيه تتبع المملكه فيرد ويتهم سفر الحوالي بالارجاء..فنشاهد هذه الحرب الخبيثه
شاهد الصور من موقع اللجنة الدائمه الرسمي
رابط الصورة :
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1200807041.jpg
الصورة الثانية:
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1200886916.jpg
ولكن علي الحلبي الاثري يكذب هذا الخبر ويدافع عنه الشيخ حسين آل الشيخ خطيب وإمام المسجد النبوي ويقول ان اللجنه لم تتهمه بالارجاء وان من قال بذلك ونشره هو من اهل البدع ( يستعمي القراء للفتوي ويكذب الفوزان )اسمع هنا كلامه
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1200949453.rar
فيرد عليهم الفوزان وهو من اعضاء اللجنه بان اللجنه لم تتراجع عن الحق وان مذهب علي الحلبي الاثري تلميذ الالباني هو الارجاء الباطل وانهم لم يرجعوا عن الحق وان الاصح ان الباطل يتراجع ويتوب...
اسمع كلامه هنا :
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1201005681.rar
فلا يجد علي الحلبي طريق الا رمي احد مشايخ المملكه للانتقام فيرد ويتهم سفر الحوالي بالارجاء. بل ويريد ان يتهمه باكثر من ذلك..
رابط الصورة:
http://al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1200981057.jpg
فماذا ستحمل لنا الايام القادمة من مفاجات الوهابية واتهام بعضهم البعض بالتهم والارجاء واالجهمية الخ الخ
نلتقي في الحلقه القادمه من نهش الوهابية لحوم بعضهم البعض..وهذه حقوق الائمه الذين رموهم الوهابية في عقيدتهممثل الامام الاعظم ابي حنيفه النعمان
رابط الموضوع :
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=7277
الأربعاء، 31 ديسمبر 2008
الشيخ الوهابي فالح الحربي يطعن في الشيخ الوهابي الدويش
كتب المشرف صقر الإسلام في منتدى الحوار الإسلامي
مسلسل نهش الوهابية لحوم بعضهم ( فالح الحربي يطعن في الداويش
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام علي اشرف المرسلين
وعلي اله وصحبه اجمعين
نستكمل معكم اليوم مسلسل نهش السلفية الوهابية لبعضهم البعض..باقبح الالفاظ واقذرها.
سؤال لفاالح الحربي السلفي الوهابي عن ابراهيم الدويش السلفي الوهابي: ما هو قولكم في الدكتور إبراهيم الدويِّش ؟ ، وما نصيحتكم إلى من يَنصح به ويَدُّل عليه ؟ .
الجواب: إبراهيم الدُويِّش هذا إنسان ضايع مايع ، حزبي قصَّاص جَاهِل ، ومتخصّص في الجِنس ، وأتى بالعَجَبِ العُجَاب ، جماعة الإخوان والسيَّاسِيُّون هؤلاء كل شخص يُنِيطُون بِه مُهمَّة ، ولا ينظرُون إلى العلم ، ولا إلى البصيرة ، ولا إلى سلامة المنهج والعقيدة ، وإنَّمَا ينظرون على كون هذا الشخص يَخدِمُهم بِمَا أسندوا إليه وأنه يُناسب ، قد لا يُناسب هذا الدور إلا رجل سفيه ، قليل الأدب ، قليل الحياء ، رقيق الدِّين ، لا يُهمّه أن يقولَ باطلاً ، ويَتِيِه في كلِّ وادِي ، ولا يتوَّرع ، فَيُسنِدُون إليه دورًا من الأدوار لأنه يخدمهم في ذلك الدور ، فمثلاً هذا يَخدمهم في المرَائي ، يُفسِّر المرائي ، ولا يتّقي الله ، ولا يقف عند حُدود تفسير المرائي عند أهل السنَّة وبالضوابط الشرعية ، وإنَّما هكذا يتخرَّص ويَدجَل على النّاس ، ويتكهّن ، ويدَّعي العلم ، ويُفسِّر كل مَا هبَّ ودبَّ من المرائي ولو كان في ذلك فتنة وفساد ، فَيُسنِدونَ إلى هذا الإنسان هذا الدور ليقوم به كما يُرِيدُون ، يُسنِدُون إلى إنسان آخر متخصّص في النساء ، متخصّص في الجِنسمتخصّص في كيف تعامل المرأة زوجها وكيف تُمَثِّل لَهُ ، وكيف تَتَصَـنَّع له ، ثُمَّ هم -في هذا الوادي- يُسِيئُون إلى الإسلام وإلى أهل الإسلام ، وإبراهيم الدويِّش نفسه أتَى بأمور من هذا النوع نَسبها إلى أمُهَّات المؤمنين : إلى عائشة وإلى غيرها ، أساء إلى الإسلام وأساء على أمهَّات المؤمنين وهكذا إلى المُسلمات وإلى الصحابيَّات ، لأنه سياسي ولا يهمّه أبداً إلا أن يتكلم في ما هبَّ ودبَّ في هذا الموضوع وفي هذه القضية ، ولا يقف عند حدوده ، وهذا الدور الذي يقوم به لا يقوم به غيره ، فَتجِدُه يُخلِّط ثُمَّ يَنسِب ما يفعله إلى الإسلام ، يَنسِبُه إلى العقيدة ، إلى الدِّين ، رُبَّمَا نَسبه إلى الإيمان ، كما قال عن محبَّة الزوجة أنها من حُبِّ الله ، وأنَّها من الإيمان ، ما دَخلُ هذا ؟ ، المحبَّة فِيه محبَّة إيمانية شرعيَّة ، ومحبَّة طبيعيَّة عاديَّة لا تدخل في هذا ، هل يُقال أن محبّة الزوج مُجرَّد المحبَّة أنها تكون من الإيمان ؟ ، ألا يتقي هذا الرجل ، ولا يستحي أيضًا من يسمع له هذا الكلام ، هذا الفجور ، هذا فجور لأنه ليس من ديننا وليس من دين الله ، فكيف يكون من الإيمان ، وهكذا أمور كثيرة يفتريها هذا المتخصِّص في الجنس على الإسلام وُيلصِقُها بالإسلام بِزعمه أنه حِينَئذٍ يُحبِّبُ الزوجة ، وأن الزوجة الداعية هذا هو خُلقها وإلى آخره .. ، فينبغي أن يُحذَرَ من هذا الشخص ، هؤلاء ناس يُعتبرون شياطين بل أسوء من شياطين الجن ، بل يصدق عليهم قول الشاعر : وكنت امرءاً من جُندِ إِبليس فَاِرتَقَى بِي الحَالُ حَتىَّ صَارَ إِبلِيسُ مِنْ جُندِيفَلَّمَا اِرتَقَـى بِي كُنتُ أَعِرِفُ بَعدَهُ طَـرَائِقَ شَّرٍ لَيـسَ يَعرِفُهَا بَعدِيوالله تعالى يقول : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)الأنعام، فإذن هناك شياطين من الجن وشياطين من الإنس ، فقد يَتَشيطَن أحدهم ويتعفرت لِوَحدِهِ ، وقد يكون مع الآخر يوحي إليه ، يَتَسَاعدون في الشَّر وفي الباطل ، ينبغي الحقيقة أن يُنتبَه إلى هؤلاء السيَّاسين الأشرار الذَّين يُسندون الأدوار إلى من يُمثِّـلُهَا على طريقتهم وكما يُرِيدُون ، نَاسِبِينَ ذلك إلى دين الله ، وليس ذلك من دين الله ، هو من الباطل والفجور ومن عَوَائِلِ الأمور حينما يُنسب إلى الدِّين وإلى الشريعة ويُنسب أؤلئك إلى العلم ، الذِّين يَقُومُون بهذه التخصُّصَات ولا يُرَاعُون أحكام الدِّين ، وليس عندهم ورع وليس لديهم خوف من الله ـ ، فينبغي أن يُحذَرُوا ويُحذَّرَ منهم .إبراهيم الدويِّش من هذا النوع ، من أصحاب الإختصاصات التي تُسنَد إليهم ليقوموا بِهَا ، فهي تناسبهم ، تناسب أخلاقهم لدعوة القطبيين الإخوانيين .سؤال : نعم يا شيخ ، وما نصحيتكم لمن ينصح بِه ويَدُّل عليه ؟ .الجواب : نصيحتنا إلى هذا أن يتوب إلى الله ـ ، وأن لا يُعِينَ على هَدم الإسلام ، وأن يتَّقي الله في المسلمين ، لأن هذا بلاءه وشرَّه وفساده مُتعدد ، لا يُقتَصَرُ عليه طالـمَا يَدُّلُ عليه ، فهو مَفتُون بِِهِ وهو يَدُّل النّاس ليَفتَـتِنُوا بِهِ كَمَا إِفتَتنَ .
موقع فالح الحربي
تاريخ الإضافة: 2004/09/05
رابط الصورة من موقع الحربي:
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1208376774.jpg
و شريط ( المجرحون ) ، تسجيلات أهل الحديث / الجزائر العاصمة 2004/09/05
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=8500
مسلسل نهش الوهابية لحوم بعضهم ( فالح الحربي يطعن في الداويش
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام علي اشرف المرسلين
وعلي اله وصحبه اجمعين
نستكمل معكم اليوم مسلسل نهش السلفية الوهابية لبعضهم البعض..باقبح الالفاظ واقذرها.
سؤال لفاالح الحربي السلفي الوهابي عن ابراهيم الدويش السلفي الوهابي: ما هو قولكم في الدكتور إبراهيم الدويِّش ؟ ، وما نصيحتكم إلى من يَنصح به ويَدُّل عليه ؟ .
الجواب: إبراهيم الدُويِّش هذا إنسان ضايع مايع ، حزبي قصَّاص جَاهِل ، ومتخصّص في الجِنس ، وأتى بالعَجَبِ العُجَاب ، جماعة الإخوان والسيَّاسِيُّون هؤلاء كل شخص يُنِيطُون بِه مُهمَّة ، ولا ينظرُون إلى العلم ، ولا إلى البصيرة ، ولا إلى سلامة المنهج والعقيدة ، وإنَّمَا ينظرون على كون هذا الشخص يَخدِمُهم بِمَا أسندوا إليه وأنه يُناسب ، قد لا يُناسب هذا الدور إلا رجل سفيه ، قليل الأدب ، قليل الحياء ، رقيق الدِّين ، لا يُهمّه أن يقولَ باطلاً ، ويَتِيِه في كلِّ وادِي ، ولا يتوَّرع ، فَيُسنِدُون إليه دورًا من الأدوار لأنه يخدمهم في ذلك الدور ، فمثلاً هذا يَخدمهم في المرَائي ، يُفسِّر المرائي ، ولا يتّقي الله ، ولا يقف عند حُدود تفسير المرائي عند أهل السنَّة وبالضوابط الشرعية ، وإنَّما هكذا يتخرَّص ويَدجَل على النّاس ، ويتكهّن ، ويدَّعي العلم ، ويُفسِّر كل مَا هبَّ ودبَّ من المرائي ولو كان في ذلك فتنة وفساد ، فَيُسنِدونَ إلى هذا الإنسان هذا الدور ليقوم به كما يُرِيدُون ، يُسنِدُون إلى إنسان آخر متخصّص في النساء ، متخصّص في الجِنسمتخصّص في كيف تعامل المرأة زوجها وكيف تُمَثِّل لَهُ ، وكيف تَتَصَـنَّع له ، ثُمَّ هم -في هذا الوادي- يُسِيئُون إلى الإسلام وإلى أهل الإسلام ، وإبراهيم الدويِّش نفسه أتَى بأمور من هذا النوع نَسبها إلى أمُهَّات المؤمنين : إلى عائشة وإلى غيرها ، أساء إلى الإسلام وأساء على أمهَّات المؤمنين وهكذا إلى المُسلمات وإلى الصحابيَّات ، لأنه سياسي ولا يهمّه أبداً إلا أن يتكلم في ما هبَّ ودبَّ في هذا الموضوع وفي هذه القضية ، ولا يقف عند حدوده ، وهذا الدور الذي يقوم به لا يقوم به غيره ، فَتجِدُه يُخلِّط ثُمَّ يَنسِب ما يفعله إلى الإسلام ، يَنسِبُه إلى العقيدة ، إلى الدِّين ، رُبَّمَا نَسبه إلى الإيمان ، كما قال عن محبَّة الزوجة أنها من حُبِّ الله ، وأنَّها من الإيمان ، ما دَخلُ هذا ؟ ، المحبَّة فِيه محبَّة إيمانية شرعيَّة ، ومحبَّة طبيعيَّة عاديَّة لا تدخل في هذا ، هل يُقال أن محبّة الزوج مُجرَّد المحبَّة أنها تكون من الإيمان ؟ ، ألا يتقي هذا الرجل ، ولا يستحي أيضًا من يسمع له هذا الكلام ، هذا الفجور ، هذا فجور لأنه ليس من ديننا وليس من دين الله ، فكيف يكون من الإيمان ، وهكذا أمور كثيرة يفتريها هذا المتخصِّص في الجنس على الإسلام وُيلصِقُها بالإسلام بِزعمه أنه حِينَئذٍ يُحبِّبُ الزوجة ، وأن الزوجة الداعية هذا هو خُلقها وإلى آخره .. ، فينبغي أن يُحذَرَ من هذا الشخص ، هؤلاء ناس يُعتبرون شياطين بل أسوء من شياطين الجن ، بل يصدق عليهم قول الشاعر : وكنت امرءاً من جُندِ إِبليس فَاِرتَقَى بِي الحَالُ حَتىَّ صَارَ إِبلِيسُ مِنْ جُندِيفَلَّمَا اِرتَقَـى بِي كُنتُ أَعِرِفُ بَعدَهُ طَـرَائِقَ شَّرٍ لَيـسَ يَعرِفُهَا بَعدِيوالله تعالى يقول : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)الأنعام، فإذن هناك شياطين من الجن وشياطين من الإنس ، فقد يَتَشيطَن أحدهم ويتعفرت لِوَحدِهِ ، وقد يكون مع الآخر يوحي إليه ، يَتَسَاعدون في الشَّر وفي الباطل ، ينبغي الحقيقة أن يُنتبَه إلى هؤلاء السيَّاسين الأشرار الذَّين يُسندون الأدوار إلى من يُمثِّـلُهَا على طريقتهم وكما يُرِيدُون ، نَاسِبِينَ ذلك إلى دين الله ، وليس ذلك من دين الله ، هو من الباطل والفجور ومن عَوَائِلِ الأمور حينما يُنسب إلى الدِّين وإلى الشريعة ويُنسب أؤلئك إلى العلم ، الذِّين يَقُومُون بهذه التخصُّصَات ولا يُرَاعُون أحكام الدِّين ، وليس عندهم ورع وليس لديهم خوف من الله ـ ، فينبغي أن يُحذَرُوا ويُحذَّرَ منهم .إبراهيم الدويِّش من هذا النوع ، من أصحاب الإختصاصات التي تُسنَد إليهم ليقوموا بِهَا ، فهي تناسبهم ، تناسب أخلاقهم لدعوة القطبيين الإخوانيين .سؤال : نعم يا شيخ ، وما نصحيتكم لمن ينصح بِه ويَدُّل عليه ؟ .الجواب : نصيحتنا إلى هذا أن يتوب إلى الله ـ ، وأن لا يُعِينَ على هَدم الإسلام ، وأن يتَّقي الله في المسلمين ، لأن هذا بلاءه وشرَّه وفساده مُتعدد ، لا يُقتَصَرُ عليه طالـمَا يَدُّلُ عليه ، فهو مَفتُون بِِهِ وهو يَدُّل النّاس ليَفتَـتِنُوا بِهِ كَمَا إِفتَتنَ .
موقع فالح الحربي
تاريخ الإضافة: 2004/09/05
رابط الصورة من موقع الحربي:
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1208376774.jpg
و شريط ( المجرحون ) ، تسجيلات أهل الحديث / الجزائر العاصمة 2004/09/05
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=8500
ابن جبرين ينهش لحم ربيع المدخلي .. عندما ينهش علماء الوهابية لحوم بعضهم
كتب المشرف صقر الإسلام في منتدى الحوار الإسلامي
عندما ينهش الوهابية والمتسلفه لحوم بعضهم..ابن جبرين :ربيع بن هادي المدخلي جاهل او متجاهل وربيع يرد
بسم الله الرحمن الرحيموالصلاه والسلام علي اشرف المرسلينوعلي اله وصحبه اجمعين
عندما ينهش الوهابية لحوم بعضهم ويطفح سوء اخلاقهم علي الساحةالجبرين يذم والمدخلي يرد صوتيا
الجبرين يقول أن ربيع بن هادي المدخلي جاهل او متجاهل
رقم الفتوى (1108) موضوع الفتوى الجرح والتعديل والشيخ ربيع بن هادي المدخلي
السؤالس: من المعلوم أن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي هو شيخ الجرح والتعديل، وقد استمعت له شريطًا بعنوان "موقف أهل السنة من البدعة" وقد حذر في هذا الشريط من الشيخ عدنان آل عرعور الشيء الذي أحدث ضجة عندنا بالجزائر فما تعليقكم على هذا يا فضيلة الشيخ؟ الاجابـــة
ربيع المدخلي ليس هو مقبول الكلام في الجرح والتعديل؛ فإن له أخطاء في كتبه تدل على جهله أو تجاهله بما يقول!!! وله مؤلفات يطعن فيها على الكثير من الدعاة والعلماء المشاهير ومنهم عدنان العرعور الذي هو من علماء أهل السنة، ولا نعلم عنه إلا خيرًا، ولا نزكي على الله أحدًا. وقد ذكر أهل العلم أنه لا يجوز قبول المطاعن من أهل الزمان المتقارب إذا كان بينهما منافسة كما حصل بين ابن إسحاق ومالك بن أنس وبين ابن حَجَر والْعِيني وبين السخاوي والسيوطي وأمثالهم، فلا يُقبل قول بعضهم في بعض، وعلينا أن نسعى في الإصلاح بينهم، والله الموفق. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...08&parent=3225
وربيع بن هادي المدخلي يقول عن ابن جبرينربيع يقول عن ابن جبرين: ( ليس بعالم ... ضيع دينه وإسلامه ... يحارب بالأقمار الصناعية ... لا يصنف في السلفيين ولا العلماء ... شرشحه يا فريد )
حمل واسمع اكثر من هذا بصوت ربيع بن هادي المدخلي
رابط التحميل والاستماع
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1200774983.rar
هنيئا لكم بالجاهل المتجاهل وهنيئا لكم بمن باع دينه وشرشحه يا فريد
ونعم الطوائف التي ابرزتها الحركه المتطرفة الوهابية الذين يتخفوا تحت اسم السلفيةفمزقوا الامه الاسلامية
التيمية (الاب)الوهابية (الام )
الاولاد
المدخليهالجاميةالبازيهالالبانيهالوادعيهالحداديهالسروريةالفالحيه.
وغدا نري الاحفاد
الحوينيةالفوزانيةالجبرانيةاليعقوبيةالخ الخ
اللهم نسالك العفو والعافيه
عندما ينهش الوهابية والمتسلفه لحوم بعضهم..ابن جبرين :ربيع بن هادي المدخلي جاهل او متجاهل وربيع يرد
بسم الله الرحمن الرحيموالصلاه والسلام علي اشرف المرسلينوعلي اله وصحبه اجمعين
عندما ينهش الوهابية لحوم بعضهم ويطفح سوء اخلاقهم علي الساحةالجبرين يذم والمدخلي يرد صوتيا
الجبرين يقول أن ربيع بن هادي المدخلي جاهل او متجاهل
رقم الفتوى (1108) موضوع الفتوى الجرح والتعديل والشيخ ربيع بن هادي المدخلي
السؤالس: من المعلوم أن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي هو شيخ الجرح والتعديل، وقد استمعت له شريطًا بعنوان "موقف أهل السنة من البدعة" وقد حذر في هذا الشريط من الشيخ عدنان آل عرعور الشيء الذي أحدث ضجة عندنا بالجزائر فما تعليقكم على هذا يا فضيلة الشيخ؟ الاجابـــة
ربيع المدخلي ليس هو مقبول الكلام في الجرح والتعديل؛ فإن له أخطاء في كتبه تدل على جهله أو تجاهله بما يقول!!! وله مؤلفات يطعن فيها على الكثير من الدعاة والعلماء المشاهير ومنهم عدنان العرعور الذي هو من علماء أهل السنة، ولا نعلم عنه إلا خيرًا، ولا نزكي على الله أحدًا. وقد ذكر أهل العلم أنه لا يجوز قبول المطاعن من أهل الزمان المتقارب إذا كان بينهما منافسة كما حصل بين ابن إسحاق ومالك بن أنس وبين ابن حَجَر والْعِيني وبين السخاوي والسيوطي وأمثالهم، فلا يُقبل قول بعضهم في بعض، وعلينا أن نسعى في الإصلاح بينهم، والله الموفق. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...08&parent=3225
وربيع بن هادي المدخلي يقول عن ابن جبرينربيع يقول عن ابن جبرين: ( ليس بعالم ... ضيع دينه وإسلامه ... يحارب بالأقمار الصناعية ... لا يصنف في السلفيين ولا العلماء ... شرشحه يا فريد )
حمل واسمع اكثر من هذا بصوت ربيع بن هادي المدخلي
رابط التحميل والاستماع
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1200774983.rar
هنيئا لكم بالجاهل المتجاهل وهنيئا لكم بمن باع دينه وشرشحه يا فريد
ونعم الطوائف التي ابرزتها الحركه المتطرفة الوهابية الذين يتخفوا تحت اسم السلفيةفمزقوا الامه الاسلامية
التيمية (الاب)الوهابية (الام )
الاولاد
المدخليهالجاميةالبازيهالالبانيهالوادعيهالحداديهالسروريةالفالحيه.
وغدا نري الاحفاد
الحوينيةالفوزانيةالجبرانيةاليعقوبيةالخ الخ
اللهم نسالك العفو والعافيه
عبيد الله الجابري الوهابي المتمسلف وطاولة سباب وتكفير
كتب المشرف صقر الإسلام في منتدى الحوار الإسلامي :
عبيد الله الجابري الوهابي المتسلف وبذائه لسانه وطاولة سباب وتكفير واستباحه الانفس والاموال للمسلمين
..
احد الوهابية الجزائريين يقوم بالاتصال به ويذكر له أنه يدافع عن شيخ يقول بالارجاء فيقوم الشيخ الوهابي عبيد الله الجابري بقول(لابارك الله فيك الجزائريون كلهم حمير الا من رحم ربي)
وكان هذا في في معرض دفاعة عن الحلبي الذي تتهمة اللجنه الدائمه والفوزان بالارجاء راجع هناhttp://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=7277
ولا ننسي ان صاحب هذا اللسان
1- قد قام بتكفير الاستاذ عمرو خالد بدون تمحيص او تدقيق ثم تراجع عن فتواه بعد سنوات
2- قام برمي الكثير من امة الاسلام الذين يستمعون للاستاذ عمر خالد والدكتور طارق سويدان بانهم همج ورعاع يستمعون لكل ناعق!!! فقال(لكن الهمج الرعاع يتبعون كل ناعق عمروخالد إمام وطارق السويدان امام وفلان إمام وهم ما أجهل الناس في سنة النبي- صلى الله عليه وسلم)
3- قام بتكفير الحسيب النسيب الشيخ الجليل الحبيب علي الجفري حفظه الله واستحل دمة ومالهونفي عنه التوحيد كليا وانه غير موحد بالله الواحد القهار!!!فقال في شرائطة الخبيثه
(فإني أختم الحديث الذي طال معكم ، وأستسْمِحكم أظني أمْللْتُكُم ، لكن ليس لدينا حيلة ، والناس ـ أعني أهل السذاجة ، والغفلة ، والجهل ـ يَجوب الأرض فيهم مثلُ الجفري داعينَهم إلى الضلالة بعد الهدى ، والكفرِ بعد الإسلام ، فإنه لا بدَّ لنا من البيان)
( ووالله وبالله وتالله ؛ إن لم يتب الرجل عن هذا المسلك توبة نصوحًا ، يُقلِع فيها عن هذا ، ويصلِح حاله ، يعود إلى التوحيد ـ إن كان موَحِّدا في الأصل وما أظنه كان موحِّدا ـ ، وأن يبين للناس التوحيد ، ويبين أنه أفسد على الناس دينهم ؛ فهو ـ والله ـ حلال الدم والمال . يَجب على وليِّ أمره ، وإمامه إن لم يتب أن يقتله . وليس لآحاد المسلمين ، لا يسوغ لفرد من أفراد المسلمين أن يعمد إلى قتله ، لا.. هذا من الفوضى ، وإنما وليُّ أمر المسلمين ، إمام المسلمين الذين يقيم بينهم الجفري ـ وأنا لا أخص بَلدًا معيَّنا ـ حيث يقيم ؛ أن يطلب أو يعمِّمَ قضاة المسلمين بِمحاكمته .)
فهذا من نشر موقع المجهر الوهابي المدلس فتوته هذه في الحسيب النسيب الشيخ الحبيب علي الجفري..فهذا المدعوا ساقط العداله في الاصل ليس له هم ولا عمل يقوم به الا تكفير وسباب وقذف وصراخ وعويل واستباحه الانفس والاموال لاهل لا اله الا الله محمد رسول الله
4- رمية الدكتور يوسف القرضاوي بالجهل والسفاهه وانه مضل صاحب هوي في احدي فتاوي وهي موجوده علي الانترنت.
5- تحريم انشوده يا طيبة لسبب عجيب!!.فقال
فأقل ما يقال في هذه القصيدة أنها بدعة ، بل الظاهر لي أنها دعاء ؛ دعاء البلد يادواء العيان . وهذا من الدعاء المحذور "فاي جهل هذا الذي به يقول
فسبحانك هذا بهتان عظيم
وغيرها الكثير
استمع الي عبيد الله الجابري الوهابي السلفي وهو يقول
(لابارك الله فيك الجزائريون كلهم حمير الا من رحم ربي)
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207146576.rar
استمع لعبيد الله الجابري وهو يقول بتكفير الاستاذ عمرو خالد الذي رجع عنه ثم يقول
(ولكن الهمج الرعاع يتبعون كل ناعق عمروخالد إمام وطارق السويدان امام وفلان إمام وهم ما أجهل الناس في سنة النبي- صلى الله عليه وسلم)
وهذا الملف الصوتي للفتو
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207078130.rar
سبحان الله حمير وبقر وكلاب وسفهاء واصحاب هوي وكافرون وحلال دمائهم واموالهم وغير موحدون وهمج ورعاع ...
أصبحت هذه الفتنة الوهابية السلفية طاولة سباب وتكفير وتمزيق للامه الاسلامية فلا حول ولا قوه الا بالله.
فاين اسلوب الدعوي في اقوالهم وافعالهم؟؟ وهل هكذا يظنونأنهم يحسنون صنعاً؟؟رحماك يا ربي بنا
فهل اطلع ذلك الجابري علي القليل من زاد طويلب العلم" من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيراً أو ليصمت"(متفق عليه عن أبي هريرة)
وجاء عنه(صلى الله عليه وسلم): رحم الله امرءاً قال خيراً فغنم ،أو سكت فسلم".(رواه ابن المبارك في الزهد بإسناد حسن)
عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يرمي رجل رجلاً بالفسق أو الكفر إلا ارتد عليه ، إن لم يكن صاحبه كذلك ) رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه) رواه مسلم
قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً {الأحزاب:58
إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون " ( النور : 19
عبيد الله الجابري الوهابي المتسلف وبذائه لسانه وطاولة سباب وتكفير واستباحه الانفس والاموال للمسلمين
..
احد الوهابية الجزائريين يقوم بالاتصال به ويذكر له أنه يدافع عن شيخ يقول بالارجاء فيقوم الشيخ الوهابي عبيد الله الجابري بقول(لابارك الله فيك الجزائريون كلهم حمير الا من رحم ربي)
وكان هذا في في معرض دفاعة عن الحلبي الذي تتهمة اللجنه الدائمه والفوزان بالارجاء راجع هناhttp://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=7277
ولا ننسي ان صاحب هذا اللسان
1- قد قام بتكفير الاستاذ عمرو خالد بدون تمحيص او تدقيق ثم تراجع عن فتواه بعد سنوات
2- قام برمي الكثير من امة الاسلام الذين يستمعون للاستاذ عمر خالد والدكتور طارق سويدان بانهم همج ورعاع يستمعون لكل ناعق!!! فقال(لكن الهمج الرعاع يتبعون كل ناعق عمروخالد إمام وطارق السويدان امام وفلان إمام وهم ما أجهل الناس في سنة النبي- صلى الله عليه وسلم)
3- قام بتكفير الحسيب النسيب الشيخ الجليل الحبيب علي الجفري حفظه الله واستحل دمة ومالهونفي عنه التوحيد كليا وانه غير موحد بالله الواحد القهار!!!فقال في شرائطة الخبيثه
(فإني أختم الحديث الذي طال معكم ، وأستسْمِحكم أظني أمْللْتُكُم ، لكن ليس لدينا حيلة ، والناس ـ أعني أهل السذاجة ، والغفلة ، والجهل ـ يَجوب الأرض فيهم مثلُ الجفري داعينَهم إلى الضلالة بعد الهدى ، والكفرِ بعد الإسلام ، فإنه لا بدَّ لنا من البيان)
( ووالله وبالله وتالله ؛ إن لم يتب الرجل عن هذا المسلك توبة نصوحًا ، يُقلِع فيها عن هذا ، ويصلِح حاله ، يعود إلى التوحيد ـ إن كان موَحِّدا في الأصل وما أظنه كان موحِّدا ـ ، وأن يبين للناس التوحيد ، ويبين أنه أفسد على الناس دينهم ؛ فهو ـ والله ـ حلال الدم والمال . يَجب على وليِّ أمره ، وإمامه إن لم يتب أن يقتله . وليس لآحاد المسلمين ، لا يسوغ لفرد من أفراد المسلمين أن يعمد إلى قتله ، لا.. هذا من الفوضى ، وإنما وليُّ أمر المسلمين ، إمام المسلمين الذين يقيم بينهم الجفري ـ وأنا لا أخص بَلدًا معيَّنا ـ حيث يقيم ؛ أن يطلب أو يعمِّمَ قضاة المسلمين بِمحاكمته .)
فهذا من نشر موقع المجهر الوهابي المدلس فتوته هذه في الحسيب النسيب الشيخ الحبيب علي الجفري..فهذا المدعوا ساقط العداله في الاصل ليس له هم ولا عمل يقوم به الا تكفير وسباب وقذف وصراخ وعويل واستباحه الانفس والاموال لاهل لا اله الا الله محمد رسول الله
4- رمية الدكتور يوسف القرضاوي بالجهل والسفاهه وانه مضل صاحب هوي في احدي فتاوي وهي موجوده علي الانترنت.
5- تحريم انشوده يا طيبة لسبب عجيب!!.فقال
فأقل ما يقال في هذه القصيدة أنها بدعة ، بل الظاهر لي أنها دعاء ؛ دعاء البلد يادواء العيان . وهذا من الدعاء المحذور "فاي جهل هذا الذي به يقول
فسبحانك هذا بهتان عظيم
وغيرها الكثير
استمع الي عبيد الله الجابري الوهابي السلفي وهو يقول
(لابارك الله فيك الجزائريون كلهم حمير الا من رحم ربي)
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207146576.rar
استمع لعبيد الله الجابري وهو يقول بتكفير الاستاذ عمرو خالد الذي رجع عنه ثم يقول
(ولكن الهمج الرعاع يتبعون كل ناعق عمروخالد إمام وطارق السويدان امام وفلان إمام وهم ما أجهل الناس في سنة النبي- صلى الله عليه وسلم)
وهذا الملف الصوتي للفتو
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207078130.rar
سبحان الله حمير وبقر وكلاب وسفهاء واصحاب هوي وكافرون وحلال دمائهم واموالهم وغير موحدون وهمج ورعاع ...
أصبحت هذه الفتنة الوهابية السلفية طاولة سباب وتكفير وتمزيق للامه الاسلامية فلا حول ولا قوه الا بالله.
فاين اسلوب الدعوي في اقوالهم وافعالهم؟؟ وهل هكذا يظنونأنهم يحسنون صنعاً؟؟رحماك يا ربي بنا
فهل اطلع ذلك الجابري علي القليل من زاد طويلب العلم" من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيراً أو ليصمت"(متفق عليه عن أبي هريرة)
وجاء عنه(صلى الله عليه وسلم): رحم الله امرءاً قال خيراً فغنم ،أو سكت فسلم".(رواه ابن المبارك في الزهد بإسناد حسن)
عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يرمي رجل رجلاً بالفسق أو الكفر إلا ارتد عليه ، إن لم يكن صاحبه كذلك ) رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه) رواه مسلم
قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً {الأحزاب:58
إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون " ( النور : 19
هذا هو الحجوري السلفي الوهابي يكمل مسلسل نهش الوهابية
كتب المشرف صقر الإسلام في منتدى الحوار الإسلامي :
هذا هو الحجوري السلفي الوهابي يكمل مسلسل نهش الوهابية لبعضهم البعض مع الفاظ اخري نتنة وافتراءات
....
هذا هو يحيي الحجوري السلفي الوهابي والفاظة التي يستحي ان يقولها من تعود لسانة علي اقبح الاقوالهذا هو الحجوري ومسلسل نهش لحوم الوهابية السلفية لبعضهم البعضمع بعض اخطائة التي يندي لها الجبين والفاظ نتنة وافتراءات في حق الدعاه ولا تعليق::وننتظر تعليق اهل الوهابية المتسلفة الذين يتسترون وراء اسم السلفية والسلفية منهم برأ..
1- نهش لحوم الوهابية بعضهم البعضأ- الحجوري يقول( أبي حسن المأربي المصري خرج من بين الراقصين والراقصات وأتباعه كلاب جرب و معروف أنه رجل يتمسح يتذلل للمادة كما يتذلل - يعني - أشد ممايتذلل لربه سبحانه وتعالى فيما يبدو))والكثير حمل الملف للاستماع من هناhttp://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207449329.rar
ب - يقول الحجوري عن ابي الحسن الماربي الوهابيالحجوري يقول -عن دعوته ومنهجه [هاتوا لنا هرّة قد رُوّعت من أهل السنة]، ويقول وراء ذلك مباشرة [أنا أفتيت أولئك الأبطال شباب أهل السنة في عدن أن أبا الحسن إذا أتى بفتنته يريد أن يحاضر عمدا وقصدا وفتنة في مساجدهم الخاصة بهم فليسحبوه برجله إلى برميل القمامة، صحيح إن استطاعوا ذلك فعلوا يسحبونه إلى برميل القمامة...].http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207463531.rar
2- الفاظ الحجوري قال الحجوري : " لأن تخرج منبالوعة حق البول والبرازأهون عليك من أن تخرج من البحث الجنائيتتلطخ بالبول والبراز من رأسك إلى رجليك أهون عليك من أن تتلطخ بتلك الوظيفة الخسيسة الدنسة المباحثون يا إخوان من أكذب الناس"وقال الحجوري : " الجواسيس يأتون لكل واحد بشكله، يأتون بواحد مثلا بين أصحاب البطاط واحد يبيع بطاط، وبين أصحاب الطماط واحد يبيع طماط وبين طلاب العلم بطالب علم وبين المخانيث لوطي مخنيث،والله على هذا المستوى يأتون بهذا "قال الحجوري :" ممكن أن الجاسوس يمكّن من الفعل فيه ،ويّمكن من الفعل فيه ، من أجل يعرف أن هناك أناسا يعملون اللوطة ويتجسس عليهم ويخبر "
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207181944.rar
3- الحجوري وبعض من اقواله في حق الاستاذ عمرو خالد
1-داعى الاجرام
2-مغازل من المغازلين
3- هل هو من الاسلام فى سرد او ورد
4_ يدعوا الى الاجرام والفساد والفتنه والخنا والريبه
5_من فسقة الدعاء الذين لا يعبأون بالدين
6_ لا يرفع بالدين راسا
7_ لا تفرق بينه وبين النصرانى حليق فسيق
8_ صورته صورة شيطان على انسى
9_ابليس الثانى يدافع عن ابليس الاول
10_ اما قلب عمرو خالد فنجس
11_ولد بار لاسرائيل
12-من ابناء اليهود والنصارى البرره لهم
وقاموس الحجورى لا يحصى فله الكثير الكثير من الكلمات البذيئه قالها فى المخالفين وطالت حتى السلفيين من اصحابة والسائرون علي نفس منهجة الباطل بل والصحابه والعلماء وهذا في شريطه ضد الاستاذ عمرو خالد ولولا انه شريط قبيح لرفعته ولكنه موجود علي صفحات الانترنت.
4- اسمع هنا قوله في الاستاذ عمرو خالد كذبا وزرا وتصديقا لاهل الباطل ان الاستاذ عمرو خالد اختلي بامراه وقبلها وفعل المنكر في فندق ويقولها مصدقا وغفل هذا الجهول قول الله تعالييقول الحق -تبارك وتعالى-:"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"حمل واسمع من هنا
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207452204.rar
وهذه بعض الالفاظ الاخري مستخرجه من شريط له ضد الاستاذ عمرو خالد وبعض الدعاه
عبد المجيد الريمى: مثل اصنج الكلاب
نعمان الوتر: مثل حمار القات
ابوبكر الهدار: مثل العجوز الكاهنه
عبد الله صعتر: من اصحاب ياحرجاه ياروجاه
ابو عبيده الزاوى: حزبى نذل ما هو حزبى بس
ابو حاتم العودى:اضاعه ابو الحسن ممسحه لابى الحسن يتمخط فيه ابو الحسن
وهذه الالفاظ صدرت منه فى شريط واحد
والي اللقاء مع حلقة سلفية وهابية جديده
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=8350
هذا هو الحجوري السلفي الوهابي يكمل مسلسل نهش الوهابية لبعضهم البعض مع الفاظ اخري نتنة وافتراءات
....
هذا هو يحيي الحجوري السلفي الوهابي والفاظة التي يستحي ان يقولها من تعود لسانة علي اقبح الاقوالهذا هو الحجوري ومسلسل نهش لحوم الوهابية السلفية لبعضهم البعضمع بعض اخطائة التي يندي لها الجبين والفاظ نتنة وافتراءات في حق الدعاه ولا تعليق::وننتظر تعليق اهل الوهابية المتسلفة الذين يتسترون وراء اسم السلفية والسلفية منهم برأ..
1- نهش لحوم الوهابية بعضهم البعضأ- الحجوري يقول( أبي حسن المأربي المصري خرج من بين الراقصين والراقصات وأتباعه كلاب جرب و معروف أنه رجل يتمسح يتذلل للمادة كما يتذلل - يعني - أشد ممايتذلل لربه سبحانه وتعالى فيما يبدو))والكثير حمل الملف للاستماع من هناhttp://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207449329.rar
ب - يقول الحجوري عن ابي الحسن الماربي الوهابيالحجوري يقول -عن دعوته ومنهجه [هاتوا لنا هرّة قد رُوّعت من أهل السنة]، ويقول وراء ذلك مباشرة [أنا أفتيت أولئك الأبطال شباب أهل السنة في عدن أن أبا الحسن إذا أتى بفتنته يريد أن يحاضر عمدا وقصدا وفتنة في مساجدهم الخاصة بهم فليسحبوه برجله إلى برميل القمامة، صحيح إن استطاعوا ذلك فعلوا يسحبونه إلى برميل القمامة...].http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207463531.rar
2- الفاظ الحجوري قال الحجوري : " لأن تخرج منبالوعة حق البول والبرازأهون عليك من أن تخرج من البحث الجنائيتتلطخ بالبول والبراز من رأسك إلى رجليك أهون عليك من أن تتلطخ بتلك الوظيفة الخسيسة الدنسة المباحثون يا إخوان من أكذب الناس"وقال الحجوري : " الجواسيس يأتون لكل واحد بشكله، يأتون بواحد مثلا بين أصحاب البطاط واحد يبيع بطاط، وبين أصحاب الطماط واحد يبيع طماط وبين طلاب العلم بطالب علم وبين المخانيث لوطي مخنيث،والله على هذا المستوى يأتون بهذا "قال الحجوري :" ممكن أن الجاسوس يمكّن من الفعل فيه ،ويّمكن من الفعل فيه ، من أجل يعرف أن هناك أناسا يعملون اللوطة ويتجسس عليهم ويخبر "
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207181944.rar
3- الحجوري وبعض من اقواله في حق الاستاذ عمرو خالد
1-داعى الاجرام
2-مغازل من المغازلين
3- هل هو من الاسلام فى سرد او ورد
4_ يدعوا الى الاجرام والفساد والفتنه والخنا والريبه
5_من فسقة الدعاء الذين لا يعبأون بالدين
6_ لا يرفع بالدين راسا
7_ لا تفرق بينه وبين النصرانى حليق فسيق
8_ صورته صورة شيطان على انسى
9_ابليس الثانى يدافع عن ابليس الاول
10_ اما قلب عمرو خالد فنجس
11_ولد بار لاسرائيل
12-من ابناء اليهود والنصارى البرره لهم
وقاموس الحجورى لا يحصى فله الكثير الكثير من الكلمات البذيئه قالها فى المخالفين وطالت حتى السلفيين من اصحابة والسائرون علي نفس منهجة الباطل بل والصحابه والعلماء وهذا في شريطه ضد الاستاذ عمرو خالد ولولا انه شريط قبيح لرفعته ولكنه موجود علي صفحات الانترنت.
4- اسمع هنا قوله في الاستاذ عمرو خالد كذبا وزرا وتصديقا لاهل الباطل ان الاستاذ عمرو خالد اختلي بامراه وقبلها وفعل المنكر في فندق ويقولها مصدقا وغفل هذا الجهول قول الله تعالييقول الحق -تبارك وتعالى-:"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"حمل واسمع من هنا
http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1207452204.rar
وهذه بعض الالفاظ الاخري مستخرجه من شريط له ضد الاستاذ عمرو خالد وبعض الدعاه
عبد المجيد الريمى: مثل اصنج الكلاب
نعمان الوتر: مثل حمار القات
ابوبكر الهدار: مثل العجوز الكاهنه
عبد الله صعتر: من اصحاب ياحرجاه ياروجاه
ابو عبيده الزاوى: حزبى نذل ما هو حزبى بس
ابو حاتم العودى:اضاعه ابو الحسن ممسحه لابى الحسن يتمخط فيه ابو الحسن
وهذه الالفاظ صدرت منه فى شريط واحد
والي اللقاء مع حلقة سلفية وهابية جديده
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=8350
انقسامات الوهابية التي لا تنتهي وضربهم بعضهم بعضاً
كتب العضو بيبرس في منتدى الحوار الإسلامي
هم في انقسام مستمر فبين الحين والآخر نراهم ينقسمون إلى أحزاب وفرق وينتمون إلى شيخ معين.
فبالأمس القريب كان فالح الحربي وفوزي الأثري يمجدون ربيع المدخلي ويثنون عليه أشد الثناء وأنه حامل لواء الجرح والتعديل في الزمان.وهم يعتبرون من تلاميذه.
واليوم هم فرقتين ضد ربيع المدخلي يهاجمونه ويرمونه بالإرجاء وغيره من التهم ومؤلفاتهم شاهدة على ذلك.
وبالأمس القريب كان الحلبي الأثري يرد على اللجنة الدائمة للإفتاء في مسألة الايمان وهذا لا يخفى على شخصكم الكريم، وكم حدثت من فتن في تلك الفترة .
بل حتى شيخهم بكر أبو زيد هاجموه عندما ألف فيهم كتاب [[ تصنيف الناس بين الظن واليقين ]] حتى كادوا يخرجوه من السلفية .
ثم بعد كثرة هذه الانقسامات والتحزبات بين تبديع وتفسيق وتضليل وتكفير ألف شيخهم عبدالمحسن العباد كتاب: {{ يا أهل السنة رفقاً بأهل السنة }} .
فهذا حالهم والله حسيبهم يوم القيامة
وإن أحببت أن ترى هذه النزاعات بعينك فعليك بموقع:شبكة سحاب السلفية ، وموقع الساحات - قسم الساحة الإسلامية -الحمد لله الذي عافنا بما ابتلاهم به
======
ثم كتب العضو بكر العوني :
إن عداوة السلفيين واختلافهم مع بعضهم البعض وشتائمهم قد طفحت به كتبهم وتكلمت به السنتهم وذاع بين الجميع أمرهم .وارجع لمعرفة هذه العداوة والشحناء والبغضاء بينهم الي الكتب الاتية :-
1- كتاب مختصر صحيح مسلم للشيخ الالباني صفحة (2).
2- كتاب جلباب المرأة المسلمة للشيخ الالباني الصفحات (4-7-8-10-11-12-13-14-15-22)
3- كتاب صفة (صلي الله عليه وسلم)ـلاة النبي صلي الله عليه وسلم للشيخ الالباني الصفحات (3-27-30)
4- كتاب التوسل انواعه واحكامه له ايضاً صفحة (99)
5- كتاب الصارم المشهور علي اهل التبرج والسفور للشيخ حمود التويجري الصفحات (159-168-174-181) .
6- كتاب نقد تعليقات الالباني علي شرح الطحاوية للشيخ اسماعيل الانصاري (محقق كتاب الانوار الرحمانية للافريقي ) الصفحات (48-53-71-79-81-94-116-143)
7- ابـاحة التـحلي بالذهب المحلق للنساء للشيخ إسماعيل الأنصاري صفحة (88-137-141).
8- كتاب التوصل الي حقيقة التوســل للشيـخ محمد نسيب الرفاعي صفحات (353-357-359-371).
ومع هذا كله يدعون انهم كانوا ومازالو أهل السنة والجماعة !!!
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=13446
هم في انقسام مستمر فبين الحين والآخر نراهم ينقسمون إلى أحزاب وفرق وينتمون إلى شيخ معين.
فبالأمس القريب كان فالح الحربي وفوزي الأثري يمجدون ربيع المدخلي ويثنون عليه أشد الثناء وأنه حامل لواء الجرح والتعديل في الزمان.وهم يعتبرون من تلاميذه.
واليوم هم فرقتين ضد ربيع المدخلي يهاجمونه ويرمونه بالإرجاء وغيره من التهم ومؤلفاتهم شاهدة على ذلك.
وبالأمس القريب كان الحلبي الأثري يرد على اللجنة الدائمة للإفتاء في مسألة الايمان وهذا لا يخفى على شخصكم الكريم، وكم حدثت من فتن في تلك الفترة .
بل حتى شيخهم بكر أبو زيد هاجموه عندما ألف فيهم كتاب [[ تصنيف الناس بين الظن واليقين ]] حتى كادوا يخرجوه من السلفية .
ثم بعد كثرة هذه الانقسامات والتحزبات بين تبديع وتفسيق وتضليل وتكفير ألف شيخهم عبدالمحسن العباد كتاب: {{ يا أهل السنة رفقاً بأهل السنة }} .
فهذا حالهم والله حسيبهم يوم القيامة
وإن أحببت أن ترى هذه النزاعات بعينك فعليك بموقع:شبكة سحاب السلفية ، وموقع الساحات - قسم الساحة الإسلامية -الحمد لله الذي عافنا بما ابتلاهم به
======
ثم كتب العضو بكر العوني :
إن عداوة السلفيين واختلافهم مع بعضهم البعض وشتائمهم قد طفحت به كتبهم وتكلمت به السنتهم وذاع بين الجميع أمرهم .وارجع لمعرفة هذه العداوة والشحناء والبغضاء بينهم الي الكتب الاتية :-
1- كتاب مختصر صحيح مسلم للشيخ الالباني صفحة (2).
2- كتاب جلباب المرأة المسلمة للشيخ الالباني الصفحات (4-7-8-10-11-12-13-14-15-22)
3- كتاب صفة (صلي الله عليه وسلم)ـلاة النبي صلي الله عليه وسلم للشيخ الالباني الصفحات (3-27-30)
4- كتاب التوسل انواعه واحكامه له ايضاً صفحة (99)
5- كتاب الصارم المشهور علي اهل التبرج والسفور للشيخ حمود التويجري الصفحات (159-168-174-181) .
6- كتاب نقد تعليقات الالباني علي شرح الطحاوية للشيخ اسماعيل الانصاري (محقق كتاب الانوار الرحمانية للافريقي ) الصفحات (48-53-71-79-81-94-116-143)
7- ابـاحة التـحلي بالذهب المحلق للنساء للشيخ إسماعيل الأنصاري صفحة (88-137-141).
8- كتاب التوصل الي حقيقة التوســل للشيـخ محمد نسيب الرفاعي صفحات (353-357-359-371).
ومع هذا كله يدعون انهم كانوا ومازالو أهل السنة والجماعة !!!
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=13446
غلو الحنابلة في شيوخهم وأئمتهم
مما كتبه العضو كشف الستار في منتدى الحوار الإسلامي
(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)؟!:
فالحنابلة تُنكر على الآخرين عندما يعتذرون عن بعض العلماء الذين صدرت منهم هفوات وتُسمي هذا (تمييعاً للعقيدة!!) بينما تقوم الحنابلة بالعمل نفسه وتُسميه (ذباً عن أعراض العلماء فلحومهم مسمومة!!).
فالمثال الأول من أبرز أمثلة الغلو عند الحنابلة غلوهم في الإمام أحمد أبن حنبل نفسه، فقد رووا فيه من الآثار والأعاجيب ما يشبه غلو الشيعة في جعفر الصادق رضي الله عنهما
ومن ذلك قول الحنابلة في أحمد: (من أبغض أحمد بن حنبل فهو كافر) (انظر طبقات الحنابلة 1/13)، ونسبوا ذلك للشافعي ولا يصح،
وزعموا أن الإمام أحمد به يعرف المسلم من الزنديق (أنظر مناقب أحمد ص597 )
وأن الخضر أثنى عليه وكذلك النبي موسى عليه السلام ،
وأن نظرة من أحمد خير من عبادة سنة
وأن الله عز وجل يزوره في قبره كل عام!!!!!
وأن قبره من ضمن أربعة قبور يدفعون عن بغداد جميع البلايا!!،
وأن التبرك بقبر أحمد مشروع
وأنهم كانوا يضعون قلم أحمد في النخلة التي لا تحمل فتحمل من بركته
وأنه غضب على منكر ونكير لما سأله في القبر وقال لهما: لمثلي يقال: من ربك؟!! فاعتذرا له!!
وأن الجن نعت أحمد قبل موته بأربعين صباحاً! وكأنها تعلم الغيب!،
وأنه رؤي في المنام يبايع الله عز وجل،
وأن الله يباهي به الملائكة
وأن أحد الحنابلة سأل في المنام عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فأجابه المسئول: بأنهما قد زارا رب العالمين ووضعت لهما الموائد!!!!!
وأن أحد الحنابلة رأى الله في المنام فقال له الله: من خالف أحمد بن حنبل عذب
وأن الله أمر أهل السموات وجميع الشهداء أن يحضروا جنازة أحمد،
وأن أهل السموات من السماء السابعة إلى السماء الدنيا اشتغلوا بعقد الألوية لاستقبال أحمد بن حنبل!!!،
وأن زبيدة (صاحبة العين) رآها أحدهم في الجنة وسألها عن أحمد فأخبرته أنه فارقها وهو يطير في درة بيضاء يريد زيارة الله عز وجل!!!،
وأن من كانت به ضائقة وزار قبر أحمد يوم الأربعاء ودعا رزقه الله السعة،
وأن كل من دفن في المقبرة التي دفن فيها أحمد بن حنبل مغفور له ببركة أحمد بن حنبل،
وأن الله ينظر سبعين ألف نظرة في تربة أحمد بن حنبل ويغفر لمن يزوره،
بل بالغ بعضهم وزعم أن الله نفسه يزور أحمد بن حنبل في قبره كل عام كما تقدم.
أقول: فبالله عليكم لماذا تسكت الوهابية عن هذا الغلو وتنشغل بنقد غلو الآخرين في أئمتهم وتُشنع عليهم وتُبدعهم و تُكفرهم لقولهم بنحو هذا الغلو أو قريب منه وتحكم عليهم بأنهم مخرفون، وهذا لا يعني تبرير أو تسويغ غلو الآخرين لكننا بحاجة للتواضع وأن تنقد الوهابية الحنابلة أنفسها أولاً، وتعترف أنه ما من عيب تعيب به الآخرين إلا وهو فيها، هذا على سبيل الإجمال، فلماذا يرى الحنابلة واتباعهم الوهابية القذا في أعين الآخرين وتُغمض جفونها على جذع الغلوا المنغمس في اعينها ؟؟؟ .
قد يأتي أحد المتمسلفين ويقول نحنُ لا نقول بذك الغلوا ولا نقرهُ ,أو قد يأتي من هو أحمقُ منهُ ويقول أن هذهِ الأمور مدسوسة على السادة الحنابلة .
فأقول لماذا لا تزال حنابلة الوهابية تقوم بطباعة هذهِ الكتب دون أيما تعليق أو تعقيب ؟ ثم تنتقد ما دُسّ حقيقة في كتب التصوف كما قرّ بذلك أئمتهم وتقوا ( الوهابية ) لماذا لا تزال هذهِ الكتب تطبع . عجباوما في هذا الرابط منا ببعيد
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=5334
يُتـــــبع
ثم أضاف :
نواصل :
المثال الثاني :
ولعل أكبر مثال على هذا ذم حنابلة الوهابي للقائلين بوحدة الوجود – وهذا الذم جيد - لكننا نجد مثل ابن القيم رحمه الله يعتذر عن أحد الحنابلة عندما يقول بوحدة الوجود وهو أبو إسماعيل الهروي وهو من متعصبة الحنابلة الذين اشتهر عنهم التجسيم والتعصب وهو القائل:
أنا حنبلي ما حييتُ وإن أمت : فوصيتي للناس أن يتحنبلوا
وليته قال: أنا مسلم ما حييت وإن أمت فوصيتي للناس أن يكونوا مسلمين، كما قال تعالى: (ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) .ومثلما حاول ابن القيم الاعتذار عن الهروي ولم يُنكر عليه فلماذا يُنكر على الآخرين؟! إنها ازدواجية الرؤية والمنهج .
ومن الأمثلة المشهورة تفضيل البربهاري الحنبلي لأحد الحنابلة – واسمه أبو الحسن بن بشار- على أويس القرني !! (راجع ترجمة أبي الحسن علي بن محمد بن بشار في طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى الحنبلي المجسّم ).
وقول النوراني: ( لأن أخر من السماء إلى الأرض أحب إليَّ من أن أزول عن مذهب أحمد بن حنبل!! ).
وزعمهم أن البربهاري لم يقبل من أبي الحسن الأشعري مؤلفاته !!وزعم بعض الحنابلة أنه ( أسلم يوم موت أحمد عشرون ألفاً من اليهود والنصارى والمجوس!! ).
وزعمهم أن أحمد بن حنبل ناح عليه يوم موته المسلمون واليهود والنصارى والمجوس !!.
أقول: هذا ليس مما يمدح به أحمد بن حنبل فأحمد ليس أفضل من النبي (صلى الله عليه وسلم) فهل ناح عليه اليهود والنصارى عندما مات؟! ثم هذه القصة غير صحيحة وهي طعن في أحمد بأن المجوس واليهود والنصارى حزنوا لموته ولن يحزن هؤلاء لموته إلا إذا كان منهجه مفيداً لهم كأن يفرحوا بتشنيعه على المخالفين له من المعتزلة والشيعة!! حتى تسبب في تفريق المسلمين أحزاباً!!ولن يكون حزنهم عليه لأنه حمى الإسلام من الأخطار والأفكار الدخيلة. إذن لو صحَّ هذا الحزن لكان طعناً في أحمد لكن هذا لا يصح كما أسلفنا لكن الأتباع – أتباع كل مذهب- يمدحون أحياناً بما يشبه الذم ولذلك قيل: (عدو عاقل خير من صديق جاهل)!!
ومن غلو الحنابلة في أحمد أنهم حشروا في تراجم الحنابلة كبار أقران أحمد كعلي بن المديني ويحيى بن معين وأحمد بن صالح المصري وإسحاق بن راهويه بل أدرجوا شيوخه في تلاميذه وأصحابه كعبد الرزاق الصنعاني وعبد الرحمن بن مهدي والشافعي!! وهذا ما لم تفعله الطوائف الأخرى في أئمتهم.
ومن غلوهم في أحمد أن بالغوا في صبره في المحنة ولم نجد هذا الثناء على من سفك دمه بسبب المحنة كأحمد بن نصر الخزاعي الذي قتله الواثق بيده!! فالذي جاد بنفسه أبلغ ممن ضُرب وحُبس.وقد شارك أحمد في سجنه غيره كأبي نعيم الفضل بن دكين وعفان بن مسلم وأبو مسهر (الذي مات في السجن) ومحمد بن نوح (مات في السجن أيضاً) ونعيم بن حماد (مات مسجوناً) (راجع هذا في مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي).
فانظروا إلى غلو الحنابلة في ثبات أحمد وكأنه لم يثبت غيره ولم يسجن غيره فضلاً عمن قتل من هؤلاء العلماء بالسيف أو بالسم!! مع أن أحمد يستحق الثناء لزهده وعلمه ومحنته.
ومن غلوهم في أحمد زعمهم أن الشافعي يكفر من يبغض أحمد بن حنبل!! والشافعي أعلم وأورع من أن يقول هذا أو يعتقده لأن أحمد ليس نبياً والأنبياء وحدهم هم الذين (بغضهم كفر) لأن بغضهم بغض للدين أما من سواهم فبغضهم يكون إثماً إن كان في أمر يستوجب ذلك. والشافعي لا يكفر من أبغض الصحابة فكيف يكفر من أبغض أحمد بن حنبل!!
يُتبـع
ثم أضاف :
نـواصـل
المثال الثالث :
...
.وقد بالغ المؤلفون من السنة في مدح علمائهم وبالغ غيرهم أيضاً في مدح علمائهم، ولعلنا لا نبعد عن تلاميذ ابن تيمية وأصحابه فقد ألف فيه الحنابلة عدة رسائل ومؤلفات في مدحه والثناء عليه ثناءً فيه غلو ومن أمثلة ذلك: -ما ذكره أحمد بن إبراهيم الواسطي (711هـ) في كتابه ( التذكرة والاعتبار والانتصار للأبرار ): - وللأسف أن الكتاب مطبوع عند سلفية الأردن وفي السعودية بلا نقد أو تعليق على مواطن الغلو الآتية -:قال الواسطي: فهذه رسالة… [[ إلى الأخوان في الله السادة العلماء والأئمة الأتقياء… - يقصد مجموعة من تلاميذ ابن تيمية - ثم قال: وغيرهم من اللائذين بحضرة شيخهم وشيخنا السيد الإمام الهمام، محيي السنة وقامع البدعة، ناصر الحديث، مفتي الفرق الفائق عن الحقائق وموصلها بالأصول الشرعية للطالب الذائق، الجامع بين الباطن والظاهر، فهو يقضي بالحق ظاهراً وقلبه في العلا قاطن أنموذج الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين الشيخ الإمام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية .. أعاد الله علينا بركته.. ثم يواصل الرسالة قائلاً: أصبحتم إخواني تحت سنجق (راية) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شاء الله مع شيخكم وإمامكم وشيخنا وإمامنا المبدوء بذكره رضي الله عنه قد تميزتم عن جميع أهل الأرض فقهائها وفقرائها وصوفيتها وعوامها بالدين الصحيح0000 حتى كشف الله لنا ولكم بواسطة هذا الرجل حقيقة دينه الذي أنزله الله من السماء000 هذا وأنتم إذا عرفتموه من حيثية الأمر الشرعي الظاهر فهنا قوم عرفوه من حيثية الأمر الباطن000 ونفوذه من الظاهر إلى الباطن ومن الشهادة إلى الغيب ومن الغيب إلى الشهادة ومن عالم الخلق إلى عالم الأمر وغير ذلك مما لا يمكن شرحه في كتاب!!0 فشيخكم عارف بأحكام أسمائه وصفاته الذاتية ومثل هذا العارف قد يبصر ببصيرته تنزل الأمر بين طبقات السماء والأرض!!000 فالناس يحسون بما يجري في عالم الشهادة وهؤلاء بصائرهم شاخصة إلى الغيب ينظرون ما تجري الأقدار يشعرون بها أحيانا عند تنزلها!!0000 فوالله ثم والله ثم والله لم ير تحت أديم السماء مثل شيخكم علماً وعملاً وحالاً وخلقاً واتباعاً وكرماً وصلاحاً في حق نفسه000 ما رأينا في عصرنا هذا من تستجلى النبوة المحمدية وسننها من أقواله وأفعاله إلا هذا الرجل000) . ثم دعاهم إلى الصلوات الخمس والتهجد وأن يفتحوا ما بينهم وبين ربهم فإنهم إن فعلوا هذا كله (رجاء أن ينفتح لهم معرفة حقيقة ابن تيمية)!! انتهى المراد نقلهُ من كتاب( التذكرة والاعتبار والانتصار للأبرار ) لأحمد بن إبراهيم الواسطي .
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=7074
(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)؟!:
فالحنابلة تُنكر على الآخرين عندما يعتذرون عن بعض العلماء الذين صدرت منهم هفوات وتُسمي هذا (تمييعاً للعقيدة!!) بينما تقوم الحنابلة بالعمل نفسه وتُسميه (ذباً عن أعراض العلماء فلحومهم مسمومة!!).
فالمثال الأول من أبرز أمثلة الغلو عند الحنابلة غلوهم في الإمام أحمد أبن حنبل نفسه، فقد رووا فيه من الآثار والأعاجيب ما يشبه غلو الشيعة في جعفر الصادق رضي الله عنهما
ومن ذلك قول الحنابلة في أحمد: (من أبغض أحمد بن حنبل فهو كافر) (انظر طبقات الحنابلة 1/13)، ونسبوا ذلك للشافعي ولا يصح،
وزعموا أن الإمام أحمد به يعرف المسلم من الزنديق (أنظر مناقب أحمد ص597 )
وأن الخضر أثنى عليه وكذلك النبي موسى عليه السلام ،
وأن نظرة من أحمد خير من عبادة سنة
وأن الله عز وجل يزوره في قبره كل عام!!!!!
وأن قبره من ضمن أربعة قبور يدفعون عن بغداد جميع البلايا!!،
وأن التبرك بقبر أحمد مشروع
وأنهم كانوا يضعون قلم أحمد في النخلة التي لا تحمل فتحمل من بركته
وأنه غضب على منكر ونكير لما سأله في القبر وقال لهما: لمثلي يقال: من ربك؟!! فاعتذرا له!!
وأن الجن نعت أحمد قبل موته بأربعين صباحاً! وكأنها تعلم الغيب!،
وأنه رؤي في المنام يبايع الله عز وجل،
وأن الله يباهي به الملائكة
وأن أحد الحنابلة سأل في المنام عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فأجابه المسئول: بأنهما قد زارا رب العالمين ووضعت لهما الموائد!!!!!
وأن أحد الحنابلة رأى الله في المنام فقال له الله: من خالف أحمد بن حنبل عذب
وأن الله أمر أهل السموات وجميع الشهداء أن يحضروا جنازة أحمد،
وأن أهل السموات من السماء السابعة إلى السماء الدنيا اشتغلوا بعقد الألوية لاستقبال أحمد بن حنبل!!!،
وأن زبيدة (صاحبة العين) رآها أحدهم في الجنة وسألها عن أحمد فأخبرته أنه فارقها وهو يطير في درة بيضاء يريد زيارة الله عز وجل!!!،
وأن من كانت به ضائقة وزار قبر أحمد يوم الأربعاء ودعا رزقه الله السعة،
وأن كل من دفن في المقبرة التي دفن فيها أحمد بن حنبل مغفور له ببركة أحمد بن حنبل،
وأن الله ينظر سبعين ألف نظرة في تربة أحمد بن حنبل ويغفر لمن يزوره،
بل بالغ بعضهم وزعم أن الله نفسه يزور أحمد بن حنبل في قبره كل عام كما تقدم.
أقول: فبالله عليكم لماذا تسكت الوهابية عن هذا الغلو وتنشغل بنقد غلو الآخرين في أئمتهم وتُشنع عليهم وتُبدعهم و تُكفرهم لقولهم بنحو هذا الغلو أو قريب منه وتحكم عليهم بأنهم مخرفون، وهذا لا يعني تبرير أو تسويغ غلو الآخرين لكننا بحاجة للتواضع وأن تنقد الوهابية الحنابلة أنفسها أولاً، وتعترف أنه ما من عيب تعيب به الآخرين إلا وهو فيها، هذا على سبيل الإجمال، فلماذا يرى الحنابلة واتباعهم الوهابية القذا في أعين الآخرين وتُغمض جفونها على جذع الغلوا المنغمس في اعينها ؟؟؟ .
قد يأتي أحد المتمسلفين ويقول نحنُ لا نقول بذك الغلوا ولا نقرهُ ,أو قد يأتي من هو أحمقُ منهُ ويقول أن هذهِ الأمور مدسوسة على السادة الحنابلة .
فأقول لماذا لا تزال حنابلة الوهابية تقوم بطباعة هذهِ الكتب دون أيما تعليق أو تعقيب ؟ ثم تنتقد ما دُسّ حقيقة في كتب التصوف كما قرّ بذلك أئمتهم وتقوا ( الوهابية ) لماذا لا تزال هذهِ الكتب تطبع . عجباوما في هذا الرابط منا ببعيد
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=5334
يُتـــــبع
ثم أضاف :
نواصل :
المثال الثاني :
ولعل أكبر مثال على هذا ذم حنابلة الوهابي للقائلين بوحدة الوجود – وهذا الذم جيد - لكننا نجد مثل ابن القيم رحمه الله يعتذر عن أحد الحنابلة عندما يقول بوحدة الوجود وهو أبو إسماعيل الهروي وهو من متعصبة الحنابلة الذين اشتهر عنهم التجسيم والتعصب وهو القائل:
أنا حنبلي ما حييتُ وإن أمت : فوصيتي للناس أن يتحنبلوا
وليته قال: أنا مسلم ما حييت وإن أمت فوصيتي للناس أن يكونوا مسلمين، كما قال تعالى: (ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) .ومثلما حاول ابن القيم الاعتذار عن الهروي ولم يُنكر عليه فلماذا يُنكر على الآخرين؟! إنها ازدواجية الرؤية والمنهج .
ومن الأمثلة المشهورة تفضيل البربهاري الحنبلي لأحد الحنابلة – واسمه أبو الحسن بن بشار- على أويس القرني !! (راجع ترجمة أبي الحسن علي بن محمد بن بشار في طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى الحنبلي المجسّم ).
وقول النوراني: ( لأن أخر من السماء إلى الأرض أحب إليَّ من أن أزول عن مذهب أحمد بن حنبل!! ).
وزعمهم أن البربهاري لم يقبل من أبي الحسن الأشعري مؤلفاته !!وزعم بعض الحنابلة أنه ( أسلم يوم موت أحمد عشرون ألفاً من اليهود والنصارى والمجوس!! ).
وزعمهم أن أحمد بن حنبل ناح عليه يوم موته المسلمون واليهود والنصارى والمجوس !!.
أقول: هذا ليس مما يمدح به أحمد بن حنبل فأحمد ليس أفضل من النبي (صلى الله عليه وسلم) فهل ناح عليه اليهود والنصارى عندما مات؟! ثم هذه القصة غير صحيحة وهي طعن في أحمد بأن المجوس واليهود والنصارى حزنوا لموته ولن يحزن هؤلاء لموته إلا إذا كان منهجه مفيداً لهم كأن يفرحوا بتشنيعه على المخالفين له من المعتزلة والشيعة!! حتى تسبب في تفريق المسلمين أحزاباً!!ولن يكون حزنهم عليه لأنه حمى الإسلام من الأخطار والأفكار الدخيلة. إذن لو صحَّ هذا الحزن لكان طعناً في أحمد لكن هذا لا يصح كما أسلفنا لكن الأتباع – أتباع كل مذهب- يمدحون أحياناً بما يشبه الذم ولذلك قيل: (عدو عاقل خير من صديق جاهل)!!
ومن غلو الحنابلة في أحمد أنهم حشروا في تراجم الحنابلة كبار أقران أحمد كعلي بن المديني ويحيى بن معين وأحمد بن صالح المصري وإسحاق بن راهويه بل أدرجوا شيوخه في تلاميذه وأصحابه كعبد الرزاق الصنعاني وعبد الرحمن بن مهدي والشافعي!! وهذا ما لم تفعله الطوائف الأخرى في أئمتهم.
ومن غلوهم في أحمد أن بالغوا في صبره في المحنة ولم نجد هذا الثناء على من سفك دمه بسبب المحنة كأحمد بن نصر الخزاعي الذي قتله الواثق بيده!! فالذي جاد بنفسه أبلغ ممن ضُرب وحُبس.وقد شارك أحمد في سجنه غيره كأبي نعيم الفضل بن دكين وعفان بن مسلم وأبو مسهر (الذي مات في السجن) ومحمد بن نوح (مات في السجن أيضاً) ونعيم بن حماد (مات مسجوناً) (راجع هذا في مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي).
فانظروا إلى غلو الحنابلة في ثبات أحمد وكأنه لم يثبت غيره ولم يسجن غيره فضلاً عمن قتل من هؤلاء العلماء بالسيف أو بالسم!! مع أن أحمد يستحق الثناء لزهده وعلمه ومحنته.
ومن غلوهم في أحمد زعمهم أن الشافعي يكفر من يبغض أحمد بن حنبل!! والشافعي أعلم وأورع من أن يقول هذا أو يعتقده لأن أحمد ليس نبياً والأنبياء وحدهم هم الذين (بغضهم كفر) لأن بغضهم بغض للدين أما من سواهم فبغضهم يكون إثماً إن كان في أمر يستوجب ذلك. والشافعي لا يكفر من أبغض الصحابة فكيف يكفر من أبغض أحمد بن حنبل!!
يُتبـع
ثم أضاف :
نـواصـل
المثال الثالث :
...
.وقد بالغ المؤلفون من السنة في مدح علمائهم وبالغ غيرهم أيضاً في مدح علمائهم، ولعلنا لا نبعد عن تلاميذ ابن تيمية وأصحابه فقد ألف فيه الحنابلة عدة رسائل ومؤلفات في مدحه والثناء عليه ثناءً فيه غلو ومن أمثلة ذلك: -ما ذكره أحمد بن إبراهيم الواسطي (711هـ) في كتابه ( التذكرة والاعتبار والانتصار للأبرار ): - وللأسف أن الكتاب مطبوع عند سلفية الأردن وفي السعودية بلا نقد أو تعليق على مواطن الغلو الآتية -:قال الواسطي: فهذه رسالة… [[ إلى الأخوان في الله السادة العلماء والأئمة الأتقياء… - يقصد مجموعة من تلاميذ ابن تيمية - ثم قال: وغيرهم من اللائذين بحضرة شيخهم وشيخنا السيد الإمام الهمام، محيي السنة وقامع البدعة، ناصر الحديث، مفتي الفرق الفائق عن الحقائق وموصلها بالأصول الشرعية للطالب الذائق، الجامع بين الباطن والظاهر، فهو يقضي بالحق ظاهراً وقلبه في العلا قاطن أنموذج الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين الشيخ الإمام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية .. أعاد الله علينا بركته.. ثم يواصل الرسالة قائلاً: أصبحتم إخواني تحت سنجق (راية) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شاء الله مع شيخكم وإمامكم وشيخنا وإمامنا المبدوء بذكره رضي الله عنه قد تميزتم عن جميع أهل الأرض فقهائها وفقرائها وصوفيتها وعوامها بالدين الصحيح0000 حتى كشف الله لنا ولكم بواسطة هذا الرجل حقيقة دينه الذي أنزله الله من السماء000 هذا وأنتم إذا عرفتموه من حيثية الأمر الشرعي الظاهر فهنا قوم عرفوه من حيثية الأمر الباطن000 ونفوذه من الظاهر إلى الباطن ومن الشهادة إلى الغيب ومن الغيب إلى الشهادة ومن عالم الخلق إلى عالم الأمر وغير ذلك مما لا يمكن شرحه في كتاب!!0 فشيخكم عارف بأحكام أسمائه وصفاته الذاتية ومثل هذا العارف قد يبصر ببصيرته تنزل الأمر بين طبقات السماء والأرض!!000 فالناس يحسون بما يجري في عالم الشهادة وهؤلاء بصائرهم شاخصة إلى الغيب ينظرون ما تجري الأقدار يشعرون بها أحيانا عند تنزلها!!0000 فوالله ثم والله ثم والله لم ير تحت أديم السماء مثل شيخكم علماً وعملاً وحالاً وخلقاً واتباعاً وكرماً وصلاحاً في حق نفسه000 ما رأينا في عصرنا هذا من تستجلى النبوة المحمدية وسننها من أقواله وأفعاله إلا هذا الرجل000) . ثم دعاهم إلى الصلوات الخمس والتهجد وأن يفتحوا ما بينهم وبين ربهم فإنهم إن فعلوا هذا كله (رجاء أن ينفتح لهم معرفة حقيقة ابن تيمية)!! انتهى المراد نقلهُ من كتاب( التذكرة والاعتبار والانتصار للأبرار ) لأحمد بن إبراهيم الواسطي .
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=7074
العودة: التهنئة بالعام الجديد مباحة ولا علاقة لها بالبدع
كتب العضو محب الحبيب علي في منتدى الحوار الإسلامي
العودة: التهنئة بالعام الجديد مباحة ولا علاقة لها بالبدع
أكد الداعية المعروف الدكتور سلمان بن فهد العودة على أن التهنئة بالعام الجديد من المباحات وليست لها علاقة بالبدع .وأضاف، بحسب جريدة " عكاظ " السعودية : إن أفضل صيغة لتلك التهنئة أن يرد الإنسان عليها بكلام طيب من جنس كلام المهنئ وأن لا يبدأ بها، مستدلا على ذلك بتبشير النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم العيد وتهنئة طلحة بن عبيد الله لكعب بن مالك بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه ذلك، وبما روي عن الإمام أحمد في التهنئة بالعام الهجري الجديد بأن من هنأه رد عليه لكنه لا يبتدئ بها .وأضاف العودة: أن الحنابلة كانوا يقولون (تقبل الله منا ومنكم ) وهذا لا بأس به لتهنئة الناس بعضهم بعضا بما هو مستفيض بينهم، وقال: إن الحافظ ابن حجر قد ذكر مشروعية ذلك, أما الإمام أحمد فقال: أنا لا أبتدئ بها فإن ابتدأني أحد بها أجبته، وذلك لأن جواب التحية واجب لقوله تعالى (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها).واختتم حديثه بالإشارة إلى أن هذا الموضوع لا يدخل في باب البدع لأنه من محاسن العادات وطيب الأخلاق ولايقصد به محض التعبد.
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=13572
العودة: التهنئة بالعام الجديد مباحة ولا علاقة لها بالبدع
أكد الداعية المعروف الدكتور سلمان بن فهد العودة على أن التهنئة بالعام الجديد من المباحات وليست لها علاقة بالبدع .وأضاف، بحسب جريدة " عكاظ " السعودية : إن أفضل صيغة لتلك التهنئة أن يرد الإنسان عليها بكلام طيب من جنس كلام المهنئ وأن لا يبدأ بها، مستدلا على ذلك بتبشير النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم العيد وتهنئة طلحة بن عبيد الله لكعب بن مالك بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه ذلك، وبما روي عن الإمام أحمد في التهنئة بالعام الهجري الجديد بأن من هنأه رد عليه لكنه لا يبتدئ بها .وأضاف العودة: أن الحنابلة كانوا يقولون (تقبل الله منا ومنكم ) وهذا لا بأس به لتهنئة الناس بعضهم بعضا بما هو مستفيض بينهم، وقال: إن الحافظ ابن حجر قد ذكر مشروعية ذلك, أما الإمام أحمد فقال: أنا لا أبتدئ بها فإن ابتدأني أحد بها أجبته، وذلك لأن جواب التحية واجب لقوله تعالى (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها).واختتم حديثه بالإشارة إلى أن هذا الموضوع لا يدخل في باب البدع لأنه من محاسن العادات وطيب الأخلاق ولايقصد به محض التعبد.
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=13572
ابن باز واسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
كتب العضو ناصح محب في منتدى الحوار الإسلامي
الشيخ ابن باز رحمه الله واسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب .
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول ابن باز : ((.. أيها الإخوة الكرام، إن الاجتماع لدراسة مذهب السلف الصالح ومنه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وتعريف الناس بها، وحثهم على الاستمساك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وسلف هذه الأمة أمر واجب ومن أعظم القرب إلى الله؛ لأنه تعاون على الخير، وتشاور في المعروف ...))
فسبحان الله كيف ان الاجتماع لدراسة سيرة محمد بن عبد الوهاب في اسبوع مخصوص من أعظم القربات والاجتماع لدراسة سيرة الحبيب ومدحه من أعظم البدع والمنكرات التي تنفق الأموال الطائلة وتثار القلوب وتنتشر الشحناء من أجل منعها ....
أي تناقض هذا ؟ّّّّ!!!!!
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=12605
الشيخ ابن باز رحمه الله واسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب .
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول ابن باز : ((.. أيها الإخوة الكرام، إن الاجتماع لدراسة مذهب السلف الصالح ومنه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وتعريف الناس بها، وحثهم على الاستمساك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وسلف هذه الأمة أمر واجب ومن أعظم القرب إلى الله؛ لأنه تعاون على الخير، وتشاور في المعروف ...))
فسبحان الله كيف ان الاجتماع لدراسة سيرة محمد بن عبد الوهاب في اسبوع مخصوص من أعظم القربات والاجتماع لدراسة سيرة الحبيب ومدحه من أعظم البدع والمنكرات التي تنفق الأموال الطائلة وتثار القلوب وتنتشر الشحناء من أجل منعها ....
أي تناقض هذا ؟ّّّّ!!!!!
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=12605
ابن حجر العسقلانى : مشرك ومبتدع وقبورى ومعطل
كتب العضو كشف الستار في منتدى الحوار الإسلامي
هل صحيح ان ابن حجر العسقلانى : مشرك ومبتدع وقبورى ومعطل ايضا ؟؟؟؟إن الوهابية أهل تقية واضحة ومثال ذلك ما يفعلونه مع علماء أهل السنة والجماعة، فهم يمدحونهم أمام العوام بينما عند وضعهم تحت المنظار الوهابي فهم مبتدعة بل ومن شر المبتدعة، والأمثلة هنا في هذا الموضوع الذي بدأت فيه بالحافظ ابن حجر العسقلاني:
1- ابن حجر يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم صراحة حيث يقول كما في ديوانه: بكم توسل يرجو العفو عن زلل .... من خوفه جفنه الهامي لقد ذرفا فهو بهذا القول عند الوهابية مشرك.
2- ابن حجر يجيز عمل المولد النبوي كما نقل عنه السيوطي في رسالته حسن المقصد في عمل المولد. فهو بهذا القول عند الوهابية مبتدع.
3- ابن حجر يجيز السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم كما في الفتح ج2-112: وكل مؤمن له من نفسه سائق إلى المدينة لمحبته في النبي صلى الله عليه وسلم فيشمل ذلك جميع الأزمنة لأنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم للتعلم منه وفي زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم للاقتداء بهديهم (((ومن بعد ذلك لزيارة قبره))) صلى الله عليه وسلم والصلاة في مسجده والتبرك بمشاهدة اثاره واثار أصحابه. فهو بهذا القول عند الوهابية قبوري.
4- ابن حجر يؤول بعض ءايات وأحاديث الصفات كما في الفتح ومثاله قوله في ج1-ص189: قوله: (فاستحيا الله منه) أي رحمه ولم يعاقبه. قوله: (فأعرض الله عنه) أي سخط عليه، وهو محمول على من ذهب معرضاً لا لعذر، هذا إن كان مسلماً ويحتمل أن يكون منافقاً. فهو بهذا القول عند الوهابية معطل.
5- ابن حجر يقول بالتفويض كما في مقدمة الفتح ص 143 حيث يقول: قوله (استوى على العرش) هو من المتشابه الذي يفوض علمه إلى الله تعالى، ووقع تفسيره في الأصل. فهو بهذا القول عند الوهابية شر من المعطل.
6- ابن حجر يجيز التبرك بآثار الصالحين ومثاله كما في الفتح ج10-ص342: وفيه استعمال آثار الصالحين ولباس ملابسهم على جهة التبرك والتيمن بها. فهو بهذا القول عند الوهابية مبتدع مشرك. وغير هذه المقالات كثير كثير، ولكن فيما ذكر كفاية. فالحاصل أن حقيقة ابن حجر العسقلاني من المنظور الوهابي هي:مشرك، مبتدع، قبوري، معطل ثم يوهمون الناس أنه إمام بالنسبة لهم فيمدحونه ويثنون عليه.
=========
ثم أضاف في مداخلة أخرى :
وبما أن الموضوع متعلق بأبن حجر رحمة الله فهو ايضاً صاحب أخطاء أساسية في توحيد الألوهية فقد الف فيه العبدلي الغامدي كتاباً سماهُ( الأخطاء الأساسية في توحيد الألوهية لأحمد أبن حجر العسقلاني )انظروا هكذا كتبها ( أحمد أبن حجر العسقلاني )أما هو فكتب أسمهُ على الكتاب ( لفضيلة الشيخ العلامة فلان أبن فلان ) بل أن ربيع المدخلي قال عن أبن حجر والنووي أن لديهم أخطاء وبدع
=========
ثم كتب العضو محمد اليافعي :
ومن بدع الحافظ ابن حجر رحمه الله اتخاذه للسبحة! ..قال الحافظ السخاوي تلميذ الحافظ ابن حجر في كتابه " الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر " ( 1 / 171 ) : ( وكان رحمه الله تعالى اذا جلس مع الجماعة بعد العشاء وغيرها للمذاكرة تكون السبحة تحت كمه بحيث لا يراها أحد ، ويستمر يديرها وهو يسبح أو يذكر غالب جلوسه ، وربما سقطت من كمه فيتأثر لذلك رغبه في إخفائه ) انتهى فهذا شيخ الاسلام وأمير المؤمنين في الحديث ، واما عصره بلا منازه الحافظ ابن حجر رحمه الله يسبح بالسبحه ؟؟فماذا سيقول الوهابية ؟؟
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=2134
هل صحيح ان ابن حجر العسقلانى : مشرك ومبتدع وقبورى ومعطل ايضا ؟؟؟؟إن الوهابية أهل تقية واضحة ومثال ذلك ما يفعلونه مع علماء أهل السنة والجماعة، فهم يمدحونهم أمام العوام بينما عند وضعهم تحت المنظار الوهابي فهم مبتدعة بل ومن شر المبتدعة، والأمثلة هنا في هذا الموضوع الذي بدأت فيه بالحافظ ابن حجر العسقلاني:
1- ابن حجر يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم صراحة حيث يقول كما في ديوانه: بكم توسل يرجو العفو عن زلل .... من خوفه جفنه الهامي لقد ذرفا فهو بهذا القول عند الوهابية مشرك.
2- ابن حجر يجيز عمل المولد النبوي كما نقل عنه السيوطي في رسالته حسن المقصد في عمل المولد. فهو بهذا القول عند الوهابية مبتدع.
3- ابن حجر يجيز السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم كما في الفتح ج2-112: وكل مؤمن له من نفسه سائق إلى المدينة لمحبته في النبي صلى الله عليه وسلم فيشمل ذلك جميع الأزمنة لأنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم للتعلم منه وفي زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم للاقتداء بهديهم (((ومن بعد ذلك لزيارة قبره))) صلى الله عليه وسلم والصلاة في مسجده والتبرك بمشاهدة اثاره واثار أصحابه. فهو بهذا القول عند الوهابية قبوري.
4- ابن حجر يؤول بعض ءايات وأحاديث الصفات كما في الفتح ومثاله قوله في ج1-ص189: قوله: (فاستحيا الله منه) أي رحمه ولم يعاقبه. قوله: (فأعرض الله عنه) أي سخط عليه، وهو محمول على من ذهب معرضاً لا لعذر، هذا إن كان مسلماً ويحتمل أن يكون منافقاً. فهو بهذا القول عند الوهابية معطل.
5- ابن حجر يقول بالتفويض كما في مقدمة الفتح ص 143 حيث يقول: قوله (استوى على العرش) هو من المتشابه الذي يفوض علمه إلى الله تعالى، ووقع تفسيره في الأصل. فهو بهذا القول عند الوهابية شر من المعطل.
6- ابن حجر يجيز التبرك بآثار الصالحين ومثاله كما في الفتح ج10-ص342: وفيه استعمال آثار الصالحين ولباس ملابسهم على جهة التبرك والتيمن بها. فهو بهذا القول عند الوهابية مبتدع مشرك. وغير هذه المقالات كثير كثير، ولكن فيما ذكر كفاية. فالحاصل أن حقيقة ابن حجر العسقلاني من المنظور الوهابي هي:مشرك، مبتدع، قبوري، معطل ثم يوهمون الناس أنه إمام بالنسبة لهم فيمدحونه ويثنون عليه.
=========
ثم أضاف في مداخلة أخرى :
وبما أن الموضوع متعلق بأبن حجر رحمة الله فهو ايضاً صاحب أخطاء أساسية في توحيد الألوهية فقد الف فيه العبدلي الغامدي كتاباً سماهُ( الأخطاء الأساسية في توحيد الألوهية لأحمد أبن حجر العسقلاني )انظروا هكذا كتبها ( أحمد أبن حجر العسقلاني )أما هو فكتب أسمهُ على الكتاب ( لفضيلة الشيخ العلامة فلان أبن فلان ) بل أن ربيع المدخلي قال عن أبن حجر والنووي أن لديهم أخطاء وبدع
=========
ثم كتب العضو محمد اليافعي :
ومن بدع الحافظ ابن حجر رحمه الله اتخاذه للسبحة! ..قال الحافظ السخاوي تلميذ الحافظ ابن حجر في كتابه " الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر " ( 1 / 171 ) : ( وكان رحمه الله تعالى اذا جلس مع الجماعة بعد العشاء وغيرها للمذاكرة تكون السبحة تحت كمه بحيث لا يراها أحد ، ويستمر يديرها وهو يسبح أو يذكر غالب جلوسه ، وربما سقطت من كمه فيتأثر لذلك رغبه في إخفائه ) انتهى فهذا شيخ الاسلام وأمير المؤمنين في الحديث ، واما عصره بلا منازه الحافظ ابن حجر رحمه الله يسبح بالسبحه ؟؟فماذا سيقول الوهابية ؟؟
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=2134
مشائخ الوهابية في سطور (فرق لاتحصى ومشائخ لاتعد.. سب وشتم واتهامات إخلاقية)
كتب العضو الحقيقه _7 في منتدى الحوار الإسلامي :
مشائخ الوهابية في سطور (فرق لاتحصى ومشائخ لاتعد سب وشتم واتهامات اخلاقية )
اعوذ بالله اي دين هذا؟!!!
مشائخ الوهابيه في سطور
الشيخ الوهابي يحيى الحجوري في اليمن يقذف المسلمين في دروسه بقوله (هم مخانيث ولوطة)!!!!
والتلاميذ يخشون من مناصحته حتى لا يرد عليهم ويتكلم فيهم! ثم يقذف شخصا آخر في درس آخر بأنه (لوطي ويؤتى كما تؤتى المرأة)!!! ويطلب من الناس أن يبولوا على رؤوس بعض مشائخ الوهابية كالمأربي وأتباعه وأصحاب براءة الذمة وأتباعهم ويبولوا على من لا يعجبه هذا التبول!! والبول قد شمل كبار مشائخ الوهابية!! وقال إن السرورين –جماعة من الوهابية- مخانيث الإخوان!! وأن أبو الحسن المأربي وأتباعه مخانيث الإخوان !!!!!
إيش البهذلة هذه؟! هؤلاء مسلمون؟!
الألباني يقول إن محمد الغزالي منحرف عن السنة النبوية وعن أهل الحديث والفقه وهو جاهل لا قيمة لكلامه
صالح الفوزان يدعو إلى عدم الاستجابة لدعوات جماعة التبليغ الذين لا تعرف دعوتهم ولا مستواهم من العلم !!
الشيخ محمد أمان الجامي الوهابي يقول عن حسن البنا مؤسس حركة الإخوان : لا أعرف أن لحسن البنا كتبا علمية وذكر رسائله السياسية المنافسة للأحزاب السياسية الأخرى بجانب كتب الشوكاني أمر غير مناسب ! وحاول أن يجمع في حزبه المتناقضات من الصوفية والأشعرية وغيرهم !!.
الألباني يستهزئ بالطنطاوي ويذكره في سياق التحذير من فتوى الجهال المضليين للناس
مقبل الوادعي : اتق الله يا ابن باز ! اتق الله يا ألباني ! اتق الله يا ابن عثيمين ! لقد أحرقتم أنفسكم ! لا تغرنكم الحياة الدنيا واتقوا الإثم في الآخرة !!
مقبل الوادعي : ابن حجر العسقلاني مبتدع !! فابن باز يقول إن ابن حجر العسقلاني وافق الأشاعرة في تأويل الصفات وأجمعأهل العلم على أن من أوّل صفة كان مبتدعا !! ويجب إحراق كتاب الضلال في تفسير القرآن لسيد قطب !!
الشيخ الحجوري يقول إن شبهة الإرجاء دخلت على الصحابة كقدامة بن مظعون وهذا كلام ابن تيمية وليس كلامي حتى تلوموني !!
عبيد الجابري : صاحب هذا القول قد يكون سفيها ضالا مضلا صاحب هوى من دعاة وحدة الأديان وأنا عرفت هذا القول من يوسف القرضاوي وأمثاله من دعاة التقريب !!!
الشيخ ابن عثيمين : الذين يكفرون في الجزائر هم ورثة الخوارج ، وينصح بالاجتناب عن أشرطة سلمان العودة وسفر الحوالي ، والخلاف مع جماعة ابن لادن والتكفييرين خلاف
الألباني يتكلم في مفتي سلطنة عمان الشيخ أحمد الخليلي الإباضي مؤلف كتاب الحق الدامغ ويقول إنه خارجي خبيث !! يعترض عليه وعلى الشيعة إنـهم لا يقبلون في العقيدة إلا الحديث المتواتر القطعي ، الأحمق أراد أن يذم فمدح!
الشيخ الحجوري يؤلف كتابا باسم ( النصح الحثيث لبعض المخانيث ) !!؟
الشيخ فالح الحربي يقول علينا أن نضحك على الشيخ ربيع المدخلي الذي وافق غلاة المرجئة وجماعته الذين شغلهم القول له ( يجزاك الله خير)؟!!؟
انظر الكذب من علماء الوهابية والتناقض اقرى جوابه بعد ما فضح فالح الحربي يقسم بالله أنه ما قال عن المدخلي أنه مرجئ !! ويتهم من يقول ذلك بالكذب ونقل السفالات !!
مشائخ الوهابية يتهمون الألباني بالافتراء على محمد بن عبد الوهاب!!
الألباني يبين أحد الأخطاء الماشية على الوهابية التي مشاها عليهم ابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد ، وبفضل الألباني صحصحوا من سكرتهم !!
الألباني : الوهابية عندهم غلو في محمد بن عبد الوهاب وفيهم شدة إلى الآن أخذوها من كتب محمد بن عبد الوهاب !!! وما قاله المسلمون عن الوهابية من أنها تكفر المسلمين أمر واقع وصحيح ، بدليل أنهم اليوم يتهمون من يتوسل بالنبي والصالحين بالكفر والشرك مع أنه لا يكفر، وإلا لكفرنا الإمام الشوكاني!!
ابن باز يتهم الألباني بالكذب على الوهابية !!!!! ويحذر من كلماته التي هي كلمات أهل الضلال والمبتدعة !!!!
ويقول الالباني أنا لا أنتمي للحركة الوهابية وهم لا يسيرون على المنهج السلفي وإنما هم متمذهبون بالمذهب الحنبلي ومرجع الوهابيون النجديون في الفقه لكتاب المغني لابن قدامة الحنبلي ، وأنا لست حنبليا مثلهم ، وأنا أنتقد حركة الوهابية أكثر من غيري .
الألباني : ما لنا والوهابية ؟! دعوة الوهابية ذهبت مع التاريخ والسعوديون جرفتهم الدنيا والسياسة ، ولم يبق مما تمدح عليه الوهابية إلا القليل والقليل جدا .
أمان الجامي يهاجم الألباني ويقول له متعجبا : ( لماذا لم تنقدت الوهابية عندما كنت تعيش بينهم ؟!! ) وهل أنت – يا ألباني- من نشر الدعوة أو تلامذتك ؟!! وكلامه عن الوهابية خطير جدا ويخشى عليه منه !!
الألباني : إن ما قاله الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لا يقوله مسلم !! لأن تحزبه ألجأه إلى أن يطبق القاعدة غير الإسلامية ( الغاية تبرر الوسيلة ) !!
انظر لقلة أدب الألباني وسبابه وشتمه للسيد حسن السقاف مع حسن خلق السقاف الذي يسمع السب والشتم ويجيبه بغير كلمة ( نعم ) ! ثم يغلق الألباني سماعة التلفون في وجه السقاف !!
الجامي : الإخوان يخططون للوصول للولاية العامة ! وإسلام الوهابية اليوم ليس بإسلام عند الإخوان ولا يعترفون به ، وإنما الإسلام عندهم وعند الجماعة الإسلامية في باكستان وعند الشيعة
الشيخ الوهابي يحيى الحجوري كان مؤدبا وخوش ولد ! وفجأة انقلب إلى سيء الألفاظ يقذف الناس باللواط والتخنث ويسب العلماء بأنهم حمير وكلاب وغير ذلك !!ويقول إن مشائخ الوهابية أصحاب براءة الذمة مثل كلاب السوق تركله ويحرك بذيله !! ثم يكذب بوقاحة !ويسخر من الشيخ أبو الحسن المأربي الوهابي بإنه مصري مصري مصري !! ويكفينا الله شر المصريين !!
الألباني عن الشيخ عبد الفتاح أبو غدة هو في العلم غدة كغدة البعير !! وليس له عقيدة صحيحة ، وهو حاطب ليل ، ويعلق على الكتب بالهوى والتقليد !!
الوادعي : ينصح الشباب بالابتعاد عن أشرطة المبتدعة غير السلفيين مثل –بعض مشائخ الوهابية- عبدالرحمن عبد الخالق وأبي إسحاق الحويني وسفر الحوالي وسلمان العودة ، ومجلة السنة الغارقة في البدعة التابعة لمحمد سرور ، ومن هذه الأشرطة ما يصد عن حفظ القرآن .
مقبل الوادعي : أنا أغتب وأحذر من عبد الرحمن عبد الخالق الحزبي المبتدع حسبة وقربة إلى الله !!
الشيخ الوهابي يحيى الحجوري يفتح موسوعته في السباب والشتائم والطعن والتفسيق والتبديع في عمرو خالد !!!
الشيخ الوهابي يحيى الحجوري يصدق رسالة في أن عمرو خالد اختلى بإمرأة في غرفة في الفندق وأخذ يقبلها ويحتضنها!! ويقول عنه متهكما (داعية للمصمصة)!!
الشيخ الوهابي يحيى الحجوري يشتم الداعية الكويتي طارق السويدان ويقول عنه (سود الله وجهه ووجه كل من دعا للخنا والفساد) يطعن في الإخوان المسلمين وفي حسن البنا - ويسميه سنم البنا !! – ويطعن في سيد قطب وأنهم يتجاهلون دعوة محمد بن عبد الوهاب !!لماذا هل محمد عبد الوهاب نبي
الشيخ صالح الفوزان يقول إن ما قاله سيد قطب تفسيره ظلال القرآن عن حكم الرق في الإسلام يعد إلحادا واتهاما للإسلام ! ولكنا نعذره بالجهل !! ولو قاله انسان عالم لارتد عن الدين !!
الشيخ ربيع المدخلي لا يريد الكلام عن عقيدة الطالبان بعد انكسارها حتى لا تكون شماته !! ويقدم شيخا أفغانيا ليجيب عن السؤال فيقول إنهم كانوا صوفية دنبوندية خرافيين إلا قليلا منهم ولا يهتمون بالتوحيد وحالهم حال باقي المسلمين !! يقصد ليسوا بوهابية !!
الشيخ فالح الحربي يتهم ابن حجر العسقلاني والألباني بالإرجاء !! مع أن المرجئة كفار عندهم !!
الشيخ فالح الحربي يطعن في ابن حجر العسقلاني بأنه لم يضبط عقيدة أهلالسنة والجماعة !! – من يضبطها إذن ؟!- الألباني وربيع المدخلي وعلي حسن عبد الحميد يتبعون ابن حجر في الإرجاء ويجعلون عقيدة أهل السنة هي عقيدة الإرجاء وأهل بدعة !!
صالح آل الشيخ يقول إن تفسير سيد قطب اشتمل على كثير من البدع والضلالات مثل تأويله لصفة الاستواء !! وقوله بوحدة الوجود الصوفي !!ايضاً يقول101ابن حجر مبتدع وكلام ابن باز عنه وكتاب الضلال يحرق ويزاد على المقطع أنه لا يجوز للناس قراءة فتح الباري
التحاسد بين فالح الحربي وربيع المدخلي !!! التيوس في زربها !!
الشيخ فالح الحربي يقول إن ابن عثيمين عليه مآخذ وأخطاء ، وأن ربيع المدخلي خالف المنهج أهل السنة والجماعة في تجنيد أشخاص ليتتبعوا كلامه في الانترنت ، وأن ابن عثيمين رد حديث الجساسة في صحيح مسلم ويدعي أن الله له ظل ورد عليه ابن باز !!
الألباني ينتقد الشيخ سلمان العودة لأنه يعممالخير على كل الجماعات الإسلامية ويزعم أن أتباع المذاهب الأربعة على السنة مع أنهم ضد السنة ويحاربون أهل السنة كما هو حال الاخوان المسلمين مع السلفيين في أفغانستان !!
الشيخ الوهابي ربيع المدخلي يقول إن ابن حجر العسقلاني والنووي والشوكاني عندهم بدع ، وابن حجر العسقلاني مبتدع ضال عنده أشعريات (!) ونعرف ذلك عنه منذ زمان بعيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عائض القرني يقول من أوجب على الناس أن يكونوا سلفيين فإنه يستتاب وإن لم يتب يقتل مرتدا ، فيرد عليه الألباني ويصفه بالجهل !!
والكثير الكثير من حكايات سوق السب والشتم والالفاض البذيئه الغير اخلاقيه عافانا الله من ما ابتلاهم فيه نسئل الله السلامه
========
أضاف العضو القاضي المالكي :
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أخي الكريم كأنك جمعت هذه الاسطر من بين كلام الفساق والفجرة والمنحرفين وليس من كلام من يسميهم تلاميذهم بالمشائخ والعلماء.
سبحان الله كيف يكون لهؤلاء تلاميذ ومجبون رغم جهلهم الشديد وأخلاقهم السيئة؟وشكرا
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=13529
مشائخ الوهابية في سطور (فرق لاتحصى ومشائخ لاتعد سب وشتم واتهامات اخلاقية )
اعوذ بالله اي دين هذا؟!!!
مشائخ الوهابيه في سطور
الشيخ الوهابي يحيى الحجوري في اليمن يقذف المسلمين في دروسه بقوله (هم مخانيث ولوطة)!!!!
والتلاميذ يخشون من مناصحته حتى لا يرد عليهم ويتكلم فيهم! ثم يقذف شخصا آخر في درس آخر بأنه (لوطي ويؤتى كما تؤتى المرأة)!!! ويطلب من الناس أن يبولوا على رؤوس بعض مشائخ الوهابية كالمأربي وأتباعه وأصحاب براءة الذمة وأتباعهم ويبولوا على من لا يعجبه هذا التبول!! والبول قد شمل كبار مشائخ الوهابية!! وقال إن السرورين –جماعة من الوهابية- مخانيث الإخوان!! وأن أبو الحسن المأربي وأتباعه مخانيث الإخوان !!!!!
إيش البهذلة هذه؟! هؤلاء مسلمون؟!
الألباني يقول إن محمد الغزالي منحرف عن السنة النبوية وعن أهل الحديث والفقه وهو جاهل لا قيمة لكلامه
صالح الفوزان يدعو إلى عدم الاستجابة لدعوات جماعة التبليغ الذين لا تعرف دعوتهم ولا مستواهم من العلم !!
الشيخ محمد أمان الجامي الوهابي يقول عن حسن البنا مؤسس حركة الإخوان : لا أعرف أن لحسن البنا كتبا علمية وذكر رسائله السياسية المنافسة للأحزاب السياسية الأخرى بجانب كتب الشوكاني أمر غير مناسب ! وحاول أن يجمع في حزبه المتناقضات من الصوفية والأشعرية وغيرهم !!.
الألباني يستهزئ بالطنطاوي ويذكره في سياق التحذير من فتوى الجهال المضليين للناس
مقبل الوادعي : اتق الله يا ابن باز ! اتق الله يا ألباني ! اتق الله يا ابن عثيمين ! لقد أحرقتم أنفسكم ! لا تغرنكم الحياة الدنيا واتقوا الإثم في الآخرة !!
مقبل الوادعي : ابن حجر العسقلاني مبتدع !! فابن باز يقول إن ابن حجر العسقلاني وافق الأشاعرة في تأويل الصفات وأجمعأهل العلم على أن من أوّل صفة كان مبتدعا !! ويجب إحراق كتاب الضلال في تفسير القرآن لسيد قطب !!
الشيخ الحجوري يقول إن شبهة الإرجاء دخلت على الصحابة كقدامة بن مظعون وهذا كلام ابن تيمية وليس كلامي حتى تلوموني !!
عبيد الجابري : صاحب هذا القول قد يكون سفيها ضالا مضلا صاحب هوى من دعاة وحدة الأديان وأنا عرفت هذا القول من يوسف القرضاوي وأمثاله من دعاة التقريب !!!
الشيخ ابن عثيمين : الذين يكفرون في الجزائر هم ورثة الخوارج ، وينصح بالاجتناب عن أشرطة سلمان العودة وسفر الحوالي ، والخلاف مع جماعة ابن لادن والتكفييرين خلاف
الألباني يتكلم في مفتي سلطنة عمان الشيخ أحمد الخليلي الإباضي مؤلف كتاب الحق الدامغ ويقول إنه خارجي خبيث !! يعترض عليه وعلى الشيعة إنـهم لا يقبلون في العقيدة إلا الحديث المتواتر القطعي ، الأحمق أراد أن يذم فمدح!
الشيخ الحجوري يؤلف كتابا باسم ( النصح الحثيث لبعض المخانيث ) !!؟
الشيخ فالح الحربي يقول علينا أن نضحك على الشيخ ربيع المدخلي الذي وافق غلاة المرجئة وجماعته الذين شغلهم القول له ( يجزاك الله خير)؟!!؟
انظر الكذب من علماء الوهابية والتناقض اقرى جوابه بعد ما فضح فالح الحربي يقسم بالله أنه ما قال عن المدخلي أنه مرجئ !! ويتهم من يقول ذلك بالكذب ونقل السفالات !!
مشائخ الوهابية يتهمون الألباني بالافتراء على محمد بن عبد الوهاب!!
الألباني يبين أحد الأخطاء الماشية على الوهابية التي مشاها عليهم ابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد ، وبفضل الألباني صحصحوا من سكرتهم !!
الألباني : الوهابية عندهم غلو في محمد بن عبد الوهاب وفيهم شدة إلى الآن أخذوها من كتب محمد بن عبد الوهاب !!! وما قاله المسلمون عن الوهابية من أنها تكفر المسلمين أمر واقع وصحيح ، بدليل أنهم اليوم يتهمون من يتوسل بالنبي والصالحين بالكفر والشرك مع أنه لا يكفر، وإلا لكفرنا الإمام الشوكاني!!
ابن باز يتهم الألباني بالكذب على الوهابية !!!!! ويحذر من كلماته التي هي كلمات أهل الضلال والمبتدعة !!!!
ويقول الالباني أنا لا أنتمي للحركة الوهابية وهم لا يسيرون على المنهج السلفي وإنما هم متمذهبون بالمذهب الحنبلي ومرجع الوهابيون النجديون في الفقه لكتاب المغني لابن قدامة الحنبلي ، وأنا لست حنبليا مثلهم ، وأنا أنتقد حركة الوهابية أكثر من غيري .
الألباني : ما لنا والوهابية ؟! دعوة الوهابية ذهبت مع التاريخ والسعوديون جرفتهم الدنيا والسياسة ، ولم يبق مما تمدح عليه الوهابية إلا القليل والقليل جدا .
أمان الجامي يهاجم الألباني ويقول له متعجبا : ( لماذا لم تنقدت الوهابية عندما كنت تعيش بينهم ؟!! ) وهل أنت – يا ألباني- من نشر الدعوة أو تلامذتك ؟!! وكلامه عن الوهابية خطير جدا ويخشى عليه منه !!
الألباني : إن ما قاله الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق لا يقوله مسلم !! لأن تحزبه ألجأه إلى أن يطبق القاعدة غير الإسلامية ( الغاية تبرر الوسيلة ) !!
انظر لقلة أدب الألباني وسبابه وشتمه للسيد حسن السقاف مع حسن خلق السقاف الذي يسمع السب والشتم ويجيبه بغير كلمة ( نعم ) ! ثم يغلق الألباني سماعة التلفون في وجه السقاف !!
الجامي : الإخوان يخططون للوصول للولاية العامة ! وإسلام الوهابية اليوم ليس بإسلام عند الإخوان ولا يعترفون به ، وإنما الإسلام عندهم وعند الجماعة الإسلامية في باكستان وعند الشيعة
الشيخ الوهابي يحيى الحجوري كان مؤدبا وخوش ولد ! وفجأة انقلب إلى سيء الألفاظ يقذف الناس باللواط والتخنث ويسب العلماء بأنهم حمير وكلاب وغير ذلك !!ويقول إن مشائخ الوهابية أصحاب براءة الذمة مثل كلاب السوق تركله ويحرك بذيله !! ثم يكذب بوقاحة !ويسخر من الشيخ أبو الحسن المأربي الوهابي بإنه مصري مصري مصري !! ويكفينا الله شر المصريين !!
الألباني عن الشيخ عبد الفتاح أبو غدة هو في العلم غدة كغدة البعير !! وليس له عقيدة صحيحة ، وهو حاطب ليل ، ويعلق على الكتب بالهوى والتقليد !!
الوادعي : ينصح الشباب بالابتعاد عن أشرطة المبتدعة غير السلفيين مثل –بعض مشائخ الوهابية- عبدالرحمن عبد الخالق وأبي إسحاق الحويني وسفر الحوالي وسلمان العودة ، ومجلة السنة الغارقة في البدعة التابعة لمحمد سرور ، ومن هذه الأشرطة ما يصد عن حفظ القرآن .
مقبل الوادعي : أنا أغتب وأحذر من عبد الرحمن عبد الخالق الحزبي المبتدع حسبة وقربة إلى الله !!
الشيخ الوهابي يحيى الحجوري يفتح موسوعته في السباب والشتائم والطعن والتفسيق والتبديع في عمرو خالد !!!
الشيخ الوهابي يحيى الحجوري يصدق رسالة في أن عمرو خالد اختلى بإمرأة في غرفة في الفندق وأخذ يقبلها ويحتضنها!! ويقول عنه متهكما (داعية للمصمصة)!!
الشيخ الوهابي يحيى الحجوري يشتم الداعية الكويتي طارق السويدان ويقول عنه (سود الله وجهه ووجه كل من دعا للخنا والفساد) يطعن في الإخوان المسلمين وفي حسن البنا - ويسميه سنم البنا !! – ويطعن في سيد قطب وأنهم يتجاهلون دعوة محمد بن عبد الوهاب !!لماذا هل محمد عبد الوهاب نبي
الشيخ صالح الفوزان يقول إن ما قاله سيد قطب تفسيره ظلال القرآن عن حكم الرق في الإسلام يعد إلحادا واتهاما للإسلام ! ولكنا نعذره بالجهل !! ولو قاله انسان عالم لارتد عن الدين !!
الشيخ ربيع المدخلي لا يريد الكلام عن عقيدة الطالبان بعد انكسارها حتى لا تكون شماته !! ويقدم شيخا أفغانيا ليجيب عن السؤال فيقول إنهم كانوا صوفية دنبوندية خرافيين إلا قليلا منهم ولا يهتمون بالتوحيد وحالهم حال باقي المسلمين !! يقصد ليسوا بوهابية !!
الشيخ فالح الحربي يتهم ابن حجر العسقلاني والألباني بالإرجاء !! مع أن المرجئة كفار عندهم !!
الشيخ فالح الحربي يطعن في ابن حجر العسقلاني بأنه لم يضبط عقيدة أهلالسنة والجماعة !! – من يضبطها إذن ؟!- الألباني وربيع المدخلي وعلي حسن عبد الحميد يتبعون ابن حجر في الإرجاء ويجعلون عقيدة أهل السنة هي عقيدة الإرجاء وأهل بدعة !!
صالح آل الشيخ يقول إن تفسير سيد قطب اشتمل على كثير من البدع والضلالات مثل تأويله لصفة الاستواء !! وقوله بوحدة الوجود الصوفي !!ايضاً يقول101ابن حجر مبتدع وكلام ابن باز عنه وكتاب الضلال يحرق ويزاد على المقطع أنه لا يجوز للناس قراءة فتح الباري
التحاسد بين فالح الحربي وربيع المدخلي !!! التيوس في زربها !!
الشيخ فالح الحربي يقول إن ابن عثيمين عليه مآخذ وأخطاء ، وأن ربيع المدخلي خالف المنهج أهل السنة والجماعة في تجنيد أشخاص ليتتبعوا كلامه في الانترنت ، وأن ابن عثيمين رد حديث الجساسة في صحيح مسلم ويدعي أن الله له ظل ورد عليه ابن باز !!
الألباني ينتقد الشيخ سلمان العودة لأنه يعممالخير على كل الجماعات الإسلامية ويزعم أن أتباع المذاهب الأربعة على السنة مع أنهم ضد السنة ويحاربون أهل السنة كما هو حال الاخوان المسلمين مع السلفيين في أفغانستان !!
الشيخ الوهابي ربيع المدخلي يقول إن ابن حجر العسقلاني والنووي والشوكاني عندهم بدع ، وابن حجر العسقلاني مبتدع ضال عنده أشعريات (!) ونعرف ذلك عنه منذ زمان بعيد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عائض القرني يقول من أوجب على الناس أن يكونوا سلفيين فإنه يستتاب وإن لم يتب يقتل مرتدا ، فيرد عليه الألباني ويصفه بالجهل !!
والكثير الكثير من حكايات سوق السب والشتم والالفاض البذيئه الغير اخلاقيه عافانا الله من ما ابتلاهم فيه نسئل الله السلامه
========
أضاف العضو القاضي المالكي :
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أخي الكريم كأنك جمعت هذه الاسطر من بين كلام الفساق والفجرة والمنحرفين وليس من كلام من يسميهم تلاميذهم بالمشائخ والعلماء.
سبحان الله كيف يكون لهؤلاء تلاميذ ومجبون رغم جهلهم الشديد وأخلاقهم السيئة؟وشكرا
رابط الموضوع
http://al7ewar.net/forum/showthread.php?t=13529
الثلاثاء، 30 ديسمبر 2008
زواج الأطفال في السعودية
قالت صحيفة "الوطن" السعودية إن "مشرفة مركز فحص ما قبل الزواج بجدة الدكتورة هناء هرساني كشفت عن إحباط المركز لزيجات متعددة لفتيات أعمارهن أقل بكثير من سن الزواج."
ونقلت الصحيفة عن هرساني قولها إن "المركز استقبل طفلتين شقيقتين جاءت بهما والدتهما لإجراء الفحص رغم أن الأولى عمرها 5 سنوات والأخرى 11 سنة. وبسؤال الأم عن سبب إخضاعهما للفحص، ذكرت أنها أرادت تزويجهما بشابين من العائلة لحفظ حقوقهما الشرعية والمالية من الضياع."
وأكدت هرساني حالة أخرى "تمثلت في طفلة تبلغ من العمر 10 سنوات أحضرها شقيقها وتبين أنها يتيمة ولم تتلق أي تعليم ويرغب شقيقها في تزويجها من صديقه البالغ من العمر 40 عاما والمتزوج من امرأتين أخريين." وفقا للصحيفة.
http://arabic.cnn.com/2008/middle_east/12/30/report.arab/index.html
ونقلت الصحيفة عن هرساني قولها إن "المركز استقبل طفلتين شقيقتين جاءت بهما والدتهما لإجراء الفحص رغم أن الأولى عمرها 5 سنوات والأخرى 11 سنة. وبسؤال الأم عن سبب إخضاعهما للفحص، ذكرت أنها أرادت تزويجهما بشابين من العائلة لحفظ حقوقهما الشرعية والمالية من الضياع."
وأكدت هرساني حالة أخرى "تمثلت في طفلة تبلغ من العمر 10 سنوات أحضرها شقيقها وتبين أنها يتيمة ولم تتلق أي تعليم ويرغب شقيقها في تزويجها من صديقه البالغ من العمر 40 عاما والمتزوج من امرأتين أخريين." وفقا للصحيفة.
http://arabic.cnn.com/2008/middle_east/12/30/report.arab/index.html
انتشار طائفة القرآنيين في الجزائر
تحذير من انتشار طائفة "القرآنيين" في الجزائر
وفي الجزائر، قالت صحيفة "الشروق اليومي" إن الشيخ عبد الكريم رقيق، الإمام الخطيب بجامع الأمير عبد القادر بولاية قسنطينة، حذر من اتساع ظاهرة ما يعرف بـ"القرآنيين"، ووقوع خلافات شديدة قد تصل الى حد تبادل الاتهامات بالكفر.
وقالت الصحيفة "سجل انتشار نشاط هذه الطائفة في ولايات الغرب الجزائري بشكل لافت، خاصة بمعسكر، عين تموشنت، وهران، سعيدة، وامتدت الظاهرة الى بعض ولايات الشرق كقسنطينة، وقالمة، وحتى الجنوب الجزائري كالنعامة."
ونسبت الصحيفة إلى مصادر قريبة من محيط هؤلاء "القرآنيون"، قولهم إنهم "يروجون لأفكارهم الضالة عن طريق موقع الانترنيت، حيث يدير موقع "القرآنيون" جزائري ينحدر من المحمدية بولاية معسكر يدعى بنور الحاج محمد، حيث يهاجم فيه كافة القرآنيين على أساس أنهم كغيرهم فئة ضالة إلا من رحم ربك."
وأشار الإمام الخطيب الى أن الخطر يكمن في أن الشباب يمكن أن ينخدعوا بأفكار ينشرها إنسان ينتمي الى طائفة "القرآنيون"، وحدد الخطورة في أن هذه الطائفة الضالة تطعن في السنة النبوية الشريفة وتنكر وجود الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو في الأصل طعن للقرآن الكريم وللدين الإسلامي.
وأضافت الصحيفة "القرآنيون يتم كشفهم من طرف أئمة المساجد الذين يلاحظون بعض السلوكات والانحرافات، حيث يؤدي هؤلاء الصلاة بخلاف أركانها المعتادة ولايقومون بالركوع، بل يعتقدون أن السجود ثاني ركن بعد إتمام القراءة."
وكشف مسؤول أمني للصحيفة عن أن "التنسيق جار بين مصالح الأمن وأئمة المساجد، إضافة الى تفعيل العمل الإستعلاماتي لتحديد خريطة انتشارهم،" وقال "إننا نركز على أهدافهم وأغراضهم من هذا الضلال والى أين تتجه أفكارهم التكفيرية وعلاقاتهم أيضا ومدى تهديدهم للأمن ومساسهم بحرية المعتقدات."
http://arabic.cnn.com/2008/middle_east/12/29/press.arab/
وفي الجزائر، قالت صحيفة "الشروق اليومي" إن الشيخ عبد الكريم رقيق، الإمام الخطيب بجامع الأمير عبد القادر بولاية قسنطينة، حذر من اتساع ظاهرة ما يعرف بـ"القرآنيين"، ووقوع خلافات شديدة قد تصل الى حد تبادل الاتهامات بالكفر.
وقالت الصحيفة "سجل انتشار نشاط هذه الطائفة في ولايات الغرب الجزائري بشكل لافت، خاصة بمعسكر، عين تموشنت، وهران، سعيدة، وامتدت الظاهرة الى بعض ولايات الشرق كقسنطينة، وقالمة، وحتى الجنوب الجزائري كالنعامة."
ونسبت الصحيفة إلى مصادر قريبة من محيط هؤلاء "القرآنيون"، قولهم إنهم "يروجون لأفكارهم الضالة عن طريق موقع الانترنيت، حيث يدير موقع "القرآنيون" جزائري ينحدر من المحمدية بولاية معسكر يدعى بنور الحاج محمد، حيث يهاجم فيه كافة القرآنيين على أساس أنهم كغيرهم فئة ضالة إلا من رحم ربك."
وأشار الإمام الخطيب الى أن الخطر يكمن في أن الشباب يمكن أن ينخدعوا بأفكار ينشرها إنسان ينتمي الى طائفة "القرآنيون"، وحدد الخطورة في أن هذه الطائفة الضالة تطعن في السنة النبوية الشريفة وتنكر وجود الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو في الأصل طعن للقرآن الكريم وللدين الإسلامي.
وأضافت الصحيفة "القرآنيون يتم كشفهم من طرف أئمة المساجد الذين يلاحظون بعض السلوكات والانحرافات، حيث يؤدي هؤلاء الصلاة بخلاف أركانها المعتادة ولايقومون بالركوع، بل يعتقدون أن السجود ثاني ركن بعد إتمام القراءة."
وكشف مسؤول أمني للصحيفة عن أن "التنسيق جار بين مصالح الأمن وأئمة المساجد، إضافة الى تفعيل العمل الإستعلاماتي لتحديد خريطة انتشارهم،" وقال "إننا نركز على أهدافهم وأغراضهم من هذا الضلال والى أين تتجه أفكارهم التكفيرية وعلاقاتهم أيضا ومدى تهديدهم للأمن ومساسهم بحرية المعتقدات."
http://arabic.cnn.com/2008/middle_east/12/29/press.arab/
الاثنين، 29 ديسمبر 2008
دراسة سعودية :55% من ميدانيي "الهيئة" دراستهم دون الثانوية
توصلت دراسة أكاديمية سعودية إلى أن 26% من عينة القائمين بالعمل الميداني في هيئة "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" لا يحملون الشهادة الثانوية، و9% منهم يحملون الشهادة الابتدائية فقط.
أجرى الدراسة معهد الملك عبدالله للبحوث والدراسات الإستشارية بجامعة الملك سعود، لصالح الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتضمنت توصيات بزيادة عدد أكبر من العاملين ميدانياً، وتدعيمهم بمرافقة "عسكريين مناسبين"، والسماح لهم بحمل السلاح، وفق ما نقلت صحيفة "الرياض" السعودية الأربعاء 4-6-2008.
ووجدت الدراسة، التي تهدف لتطوير العمل الميداني للهيئة، أن 50% من الميدانيين لا تتجاوز أعمارهم 35 عاماً، بينما يحمل 29% من العاملين الميدانيين شهادة ثانوية. كما أن 82% منهم غير قادرين على الدفاع عن أنفسهم، أو التصدي لأي اعتداء أثناء عملهم الميداني. وجاء إعلان النتائج في حلقة نقاش أقامتها جامعة الملك سعود، بعنوان "تطوير العمل الميداني لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر". http://www.alarabiya.net/articles/2008/06/04/50940.html
كاتب سعودي يدعو لـ"إلغاء" هيئة الأمر بالمعروف"
الأربعاء 26 ذو الحجة 1429هـ - 24 ديسمبر 2008م
عبدالله بن بخيت لـ"إضاءات": تعدد الزوجات حالة شاذة
كاتب سعودي يدعو لـ"إلغاء" هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
دبي- العربية.نت
دعا كاتب سعودي بارز لـ"إلغاء" هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بلاده، مؤكدا أن موقفه "ليس عداء ضدها وإنما في إطار الإصلاح الإداري" لأن "الزمن تجاوزها" على حد تعبيره، مشيرا إلى أنها تحوي المتشددين الذين يرفضون السينما وقيادة المرأة للسيارة. وقال إنهم "يخيفون المجتمع بأرقام كبيرة عن العوانس من أجل تقديم حل تعدد الزوجات الذي أرفضه".
وجاء حوار الكاتب عبدالله بن بخيت مع برنامج "إضاءات" الذي يقدمه الزميل تركي الدخيل على قناة "العربية"، ويبث الجمعة 26-12-2008، ويعاد السبت عند منتصف الليل.
وكانت صحيفة "الجزيرة" السعودية قررت مؤخرا إيقاف الكاتب عبدالله بن بخيت عن كتابة عموده الذي يكتبه في الصحيفة منذ 15 سنة، إلا أنه نفى أن يكون سبب الإيقاف كتاباته ضد "الهيئة"، كاشفا انتقاله للكتابة في جريدة "الرياض".
وقال الكاتب السعودي إن كتاباته ضد الهيئة لا تعني وجود موقف عدائي ضدها أو ضد أي دائرة حكومية، قائلا إنه لا يرحب بوجودها، ويدعو لإزالتها، في إطار الإصلاح الإداري وليس بدافع العداء بغية التدمير، مشيرا إلى أن لديه نفس الموقف ضد وزارة الخدمة المدنية التي لا مبرر لوجودها وتجاوزها الزمن.
واعتبر ان مشكلة الهيئة هي قيامها على "إيديولوجيا"، أي أن الموظف فيها يجب أن تكون له شروط إيديولوجية، وليست جسدية أو مستوى من التعليم، "أي يجب أن يمتلك مواصفات المتشدد وليس المتدين، وأن يكون لديه موقف فكري وثقافي يختلف عن مواقف الرجل العادي"، على حد قوله. وأضاف أن الهيئة مثلا توقف شابا يحاول مغازلة فتاة في السوق "والإيقاف هنا جيد، ولكن جلوس رجل مع امرأة في مطعم، ومن غير المعروف إن كانت أخته أو أمه أو زوجته فلا مبرر للانقضاض عليهم والتحقيق معهم"، كما يقول.
وتابع أنه ليس من حق الهيئة منع السينما أو قيادة المرأة للسيارة، خاصة أن السينما تقدم متعة للشباب، وتحميهم عبر منعهم من القنوات المشفرة. وأضاف أن الصالات في الطائف وجدة كانت ممتلئة بغرض مشاهدة "فيلم مناحي" مؤخرا، وهذا يؤكد، حسب قوله، أن المجتمع لا يرفض السينما، بل من رفضها "هم المتشددون، ولذلك أوقف عرض مناحي في الطائف رضوخا لطلب المتشددين".
على صعيد متصل، رأى بخيت أن متشددي الهيئة "يخيفون الناس بأرقام ودراسات"، مشيرا إلى أنهم مؤخرا تحدثوا عن وجود مليون ونصف مليون عانس في السعودية، ولم يحددوا أعمارهن. وبالنسبة لهم، الفتاة في عمر 19 إذا لم تتزوج فهي عانس. وقال إنهم "يقولون ذلك ليقدموا الحل الجاهز لديهم، وهو تعدد الزوجات، وأنا ضده لأنه حالة شاذة، وصحيح أنه مجاز شرعا، ولكن السكر أيضا مجاز شرعا لأنه من الطيبات"، على حد قوله. وأضاف "لا أريد الخوض هنا في التفاصيل الدينية ولكني أتكلم عن حالة اجتماعية، لأن التعدد كارثة، فهو يتيح للثري الزواج من أربع نساء بينما هناك شباب لا يمكنهم الزواج بواحدة".
http://www.alarabiya.net/articles/2008/12/24/62728.html
فتوى سعودية رسمية تحرم ارتداء الشماغات النسائية وأخرى "تجيزها"
العربية نت
الثلاثاء 25 ذو الحجة 1429هـ - 23 ديسمبر 2008م
الدمام- إيمان القحطاني
شهدت السعودية جدل فتاوٍ مؤخرا حول شرعية ارتداء النساء للشماغ "الرجالي" الذي بدأ ينتشر في الأسواق الخليجية بكافة درجاته اللونية من الصارخ إلى الهادئ، وتباينت آراء علماء الدين الذين رأى بعضهم منعه لأن فيه تشبها بالرجال، فيما أجاز آخرون ارتداءه لأن الأصل في اللباس الحل.
وكانت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية أصدرت فتوى تعترض فيها على موضة الشماغات التي ترتديها النساء وذاع صيتها بين الفتيات. (الشماغ هو كوفية تقليدية يلبسها الرجال على رؤوسهم في الخليج تتميز بنقوشها الحمراء).
وقال عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المطلق في رد بشأن ارتداء الشماغات، إن أعضاء اللجنة الدائمة منعوا ارتداء "شماغات الفتيات" لأن "فيها تشبها" وأوضح أن الأمر تم عرضه على أعضاء اللجنة الدائمة في اجتماعها الأخير, واعترضوا عليه ولم يجيزوه.
وكان "موقع الفقه الإسلامي" الذي أسسه د.خالد الدعيجي قد وجه سؤالا إلى الشيخ المطلق جاء فيه "توجد في الأسواق السعودية التجارية "شالات نسائية", على شكل الشماغ الرجالي, تلبسه المرأة والفتاة على رقبتها, أو تتزين به الفتيات, وله ألوان كثيرة, ونقشات مختلفة, وصورة هذه الأنواع من "الشالات النسائية" منتشرة على مواقع ومنتديات كثيرة, على شبكة الإنترنت فما حكم هذا "الشماغ النسائي؟"
وقد رد الشيخ المطلق بقوله: "استعرضنا السؤال، ورأينا الصورة من الانترنت، ورأى المشائخ أنه لا يجوز".
ليس من التشبه بالرجال
إلا أن الشيخ السعودي خالد بن عبد الله المصلح، في الطرف المقابل، أجاز عبر موقعه الإلكتروني ارتداء ذلك النوع من الشماغات قائلا إن "هذا النوع من الشالات التي بلون الشماغ، لا يظهر لي أن فيها حرجاً؛ لأن الأصل في اللباس الحل، إلا ما ورد النص بتحريمه، وليس في هذا النوع ما يوجب التحريم والمنع".
وقال الشيخ المصلح، الأستاذ المساعد في قسم الفقه بكلية الشريعة في جامعة القصيم، على موقعه إن "القول بالتحريم، وتعليل ذلك بأن هذه الشالات الشماغية اللون من التشبه بالرجال الذي وردت النصوص بلعن فاعله، كما في البخاري من حديث عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال، فهذا القول غير مسلَّم، لأن ما يحرم من تشبه النساء بالرجال أو العكس، يراعى فيه أمران" بينهما بقوله إن "التشبه المنهي هو أن يلبس الرجل ما يختص بالمرأة، أو أن تلبس المرأة ما يختص بالرجل، وأن التشبه مما يختلف الحكم فيه باختلاف البلدان".
وقال إنه بالنظر إلى هذين الأمرين، يتبين أن "لبس هذه الشالات الشماغية ليس من التشبه المحرم؛ لأنها ليست مما يختص بالرجال، ولا يلبس على هيئة لبسة الرجل، كما أنه لباس معتاد في بعض البلدان، وموافقة لباس المرأة لباس الرجل في اللون ليس مسوغاً للمنع، إذا كانت تلبسه المرأة على وجه لا يختص بالرجل، وكذا العكس".
وأضاف "أما إذا لبسته كما يلبسه الرجال فهذا تشبه ممنوع، ويلتحق به في المنع لبس المرأة ما يكسبها صفات الرجولة، وكذا لبس الرجل ما يكسبه صفات الأنوثة، سواء كان ذلك تشبهاُ في صورة اللباس وهيئته، وهذا معنى ما جاء من النهي عن ترجل النساء، وتخنث الرجال، كما في البخاري من حديث عكرمة عن ابن عباس قال: "لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء"، ومثله أيضاً في المنع ما إذا كانت هذه اللبسة لا يلبسها في هذا البلد إلا الرجال، فإنه يمنع منه، ولو كان لباساً للنساء في غيره".
وأكد على أنه لا بأس باستعمال ألوان الشماغ في لباس النساء، إذا كان على غير صفة لبس الرجال، وليس فيه ترجل من المرأة.
"فتاوى تجاوزت العقل"
من جهتها بينت الأكاديمية والكاتبة بصحيفة الرياض د.حسناء القنيعير عجبها من المسارعة في إصدار الفتاوى فيما يتعلق بأمور هامشية، بحسب رأيها وقالت في حديث لـ"العربية.نت" إنه "في حين هناك أمور شديدة الأهمية والحساسية تتعلق بحياة المرأة وسلامتها كان ينبغي على اللجنة أن تسارع إليها، ومع ذلك لم نسمع لهم صوتا في قضية عدم فسخ نكاح طفلة عنيزة التي لم تتجاوز الثامنة من عمرها".
وأبدت د.القنيعير غضبها حيال صمت هيئة كبار العلماء ولجنة الإفتاء عن "اغتصاب الفتيات" على حد تعبيرها والذي "يلبس لباس الزى الشرعي" من خلال تزويج فتيات صغيرات قائلة "كيف يصمتون عن أمور كهذه ومحاكمنا تعج بالعديد من القضايا التي تنتهك فيها كرامة المرأة والإنسان؟! وكان ينبغي لهم كمسؤولين عن القضايا الشرعية أن يسارعوا إلى إبطال هذه الزيجات".
وقالت د.القنيعير إن كثيرا من تلك الفتاوى "تجاوزت لغة العقل" وأوضحت أن العالم "أصبح من حولنا يتناقل فتاوانا كنوع من السخرية والتهكم".
وأبدت د.القنيعير اتفاقها مع فتوى الشيخ المصلح فيما يتعلق بجواز ارتداء هذا النوع من الشالات معللة ذلك بكونه "مجرد زي"، مؤكدة على أن المرأة لا ترتديه كما يرتديه الرجال. وقالت إن "النص الديني حين تحدث عن قضية التشبه تحدث عنها على نحو كبير من العمق؛ فهو لا يعني مجرد اللباس، ولا يجوز لنا أن نقف على معناه الحرفي بل على روحه وما يعنيه بهذا التشبه؛ وهو أن يظهر الرجل كالمرأة في مشيته ومظهره وتصرفاته، أو العكس بالنسبة للمرأة".
وأكدت د.القنيعير على ضرورة الوقوف عند النصوص بشكل عقلاني ،"مع فهم مقاصد النص وأن لا نتناول أمور الدين بهذه السطحية والبساطة".
و تعتبر اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أحد فروع الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في السعودية والتي تتكون من عدة أعضاء برئاسة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ.
وكانت موضة "الشماغات النسائية" الملونة قد غزت دور الأزياء العالمية وبدأت الفتيات العربيات والخليجيات في ارتدائها، إضافة إلى نجوم غربيين عالميين، ويبلغ سعر الشماغ الملون 12 دولارا أمريكيا.
كما قامت مجموعة من الطلاب اللبنانيين بتنظيم حملة احتجاج في شهر ديسمبر/كانون الأول الحالي عبر موقع "فيس بوك" تحت شعارات على غرار "الكوفية الفلسطينية: إن لم تفهموها, لا تضعوها" أو "نرفض أن تصبح الكوفية آخر صيحات الموضة".
http://www.alarabiya.net/articles/2008/12/23/62658.html
الثلاثاء 25 ذو الحجة 1429هـ - 23 ديسمبر 2008م
الدمام- إيمان القحطاني
شهدت السعودية جدل فتاوٍ مؤخرا حول شرعية ارتداء النساء للشماغ "الرجالي" الذي بدأ ينتشر في الأسواق الخليجية بكافة درجاته اللونية من الصارخ إلى الهادئ، وتباينت آراء علماء الدين الذين رأى بعضهم منعه لأن فيه تشبها بالرجال، فيما أجاز آخرون ارتداءه لأن الأصل في اللباس الحل.
وكانت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية أصدرت فتوى تعترض فيها على موضة الشماغات التي ترتديها النساء وذاع صيتها بين الفتيات. (الشماغ هو كوفية تقليدية يلبسها الرجال على رؤوسهم في الخليج تتميز بنقوشها الحمراء).
وقال عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المطلق في رد بشأن ارتداء الشماغات، إن أعضاء اللجنة الدائمة منعوا ارتداء "شماغات الفتيات" لأن "فيها تشبها" وأوضح أن الأمر تم عرضه على أعضاء اللجنة الدائمة في اجتماعها الأخير, واعترضوا عليه ولم يجيزوه.
وكان "موقع الفقه الإسلامي" الذي أسسه د.خالد الدعيجي قد وجه سؤالا إلى الشيخ المطلق جاء فيه "توجد في الأسواق السعودية التجارية "شالات نسائية", على شكل الشماغ الرجالي, تلبسه المرأة والفتاة على رقبتها, أو تتزين به الفتيات, وله ألوان كثيرة, ونقشات مختلفة, وصورة هذه الأنواع من "الشالات النسائية" منتشرة على مواقع ومنتديات كثيرة, على شبكة الإنترنت فما حكم هذا "الشماغ النسائي؟"
وقد رد الشيخ المطلق بقوله: "استعرضنا السؤال، ورأينا الصورة من الانترنت، ورأى المشائخ أنه لا يجوز".
ليس من التشبه بالرجال
إلا أن الشيخ السعودي خالد بن عبد الله المصلح، في الطرف المقابل، أجاز عبر موقعه الإلكتروني ارتداء ذلك النوع من الشماغات قائلا إن "هذا النوع من الشالات التي بلون الشماغ، لا يظهر لي أن فيها حرجاً؛ لأن الأصل في اللباس الحل، إلا ما ورد النص بتحريمه، وليس في هذا النوع ما يوجب التحريم والمنع".
وقال الشيخ المصلح، الأستاذ المساعد في قسم الفقه بكلية الشريعة في جامعة القصيم، على موقعه إن "القول بالتحريم، وتعليل ذلك بأن هذه الشالات الشماغية اللون من التشبه بالرجال الذي وردت النصوص بلعن فاعله، كما في البخاري من حديث عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال، فهذا القول غير مسلَّم، لأن ما يحرم من تشبه النساء بالرجال أو العكس، يراعى فيه أمران" بينهما بقوله إن "التشبه المنهي هو أن يلبس الرجل ما يختص بالمرأة، أو أن تلبس المرأة ما يختص بالرجل، وأن التشبه مما يختلف الحكم فيه باختلاف البلدان".
وقال إنه بالنظر إلى هذين الأمرين، يتبين أن "لبس هذه الشالات الشماغية ليس من التشبه المحرم؛ لأنها ليست مما يختص بالرجال، ولا يلبس على هيئة لبسة الرجل، كما أنه لباس معتاد في بعض البلدان، وموافقة لباس المرأة لباس الرجل في اللون ليس مسوغاً للمنع، إذا كانت تلبسه المرأة على وجه لا يختص بالرجل، وكذا العكس".
وأضاف "أما إذا لبسته كما يلبسه الرجال فهذا تشبه ممنوع، ويلتحق به في المنع لبس المرأة ما يكسبها صفات الرجولة، وكذا لبس الرجل ما يكسبه صفات الأنوثة، سواء كان ذلك تشبهاُ في صورة اللباس وهيئته، وهذا معنى ما جاء من النهي عن ترجل النساء، وتخنث الرجال، كما في البخاري من حديث عكرمة عن ابن عباس قال: "لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء"، ومثله أيضاً في المنع ما إذا كانت هذه اللبسة لا يلبسها في هذا البلد إلا الرجال، فإنه يمنع منه، ولو كان لباساً للنساء في غيره".
وأكد على أنه لا بأس باستعمال ألوان الشماغ في لباس النساء، إذا كان على غير صفة لبس الرجال، وليس فيه ترجل من المرأة.
"فتاوى تجاوزت العقل"
من جهتها بينت الأكاديمية والكاتبة بصحيفة الرياض د.حسناء القنيعير عجبها من المسارعة في إصدار الفتاوى فيما يتعلق بأمور هامشية، بحسب رأيها وقالت في حديث لـ"العربية.نت" إنه "في حين هناك أمور شديدة الأهمية والحساسية تتعلق بحياة المرأة وسلامتها كان ينبغي على اللجنة أن تسارع إليها، ومع ذلك لم نسمع لهم صوتا في قضية عدم فسخ نكاح طفلة عنيزة التي لم تتجاوز الثامنة من عمرها".
وأبدت د.القنيعير غضبها حيال صمت هيئة كبار العلماء ولجنة الإفتاء عن "اغتصاب الفتيات" على حد تعبيرها والذي "يلبس لباس الزى الشرعي" من خلال تزويج فتيات صغيرات قائلة "كيف يصمتون عن أمور كهذه ومحاكمنا تعج بالعديد من القضايا التي تنتهك فيها كرامة المرأة والإنسان؟! وكان ينبغي لهم كمسؤولين عن القضايا الشرعية أن يسارعوا إلى إبطال هذه الزيجات".
وقالت د.القنيعير إن كثيرا من تلك الفتاوى "تجاوزت لغة العقل" وأوضحت أن العالم "أصبح من حولنا يتناقل فتاوانا كنوع من السخرية والتهكم".
وأبدت د.القنيعير اتفاقها مع فتوى الشيخ المصلح فيما يتعلق بجواز ارتداء هذا النوع من الشالات معللة ذلك بكونه "مجرد زي"، مؤكدة على أن المرأة لا ترتديه كما يرتديه الرجال. وقالت إن "النص الديني حين تحدث عن قضية التشبه تحدث عنها على نحو كبير من العمق؛ فهو لا يعني مجرد اللباس، ولا يجوز لنا أن نقف على معناه الحرفي بل على روحه وما يعنيه بهذا التشبه؛ وهو أن يظهر الرجل كالمرأة في مشيته ومظهره وتصرفاته، أو العكس بالنسبة للمرأة".
وأكدت د.القنيعير على ضرورة الوقوف عند النصوص بشكل عقلاني ،"مع فهم مقاصد النص وأن لا نتناول أمور الدين بهذه السطحية والبساطة".
و تعتبر اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أحد فروع الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في السعودية والتي تتكون من عدة أعضاء برئاسة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ.
وكانت موضة "الشماغات النسائية" الملونة قد غزت دور الأزياء العالمية وبدأت الفتيات العربيات والخليجيات في ارتدائها، إضافة إلى نجوم غربيين عالميين، ويبلغ سعر الشماغ الملون 12 دولارا أمريكيا.
كما قامت مجموعة من الطلاب اللبنانيين بتنظيم حملة احتجاج في شهر ديسمبر/كانون الأول الحالي عبر موقع "فيس بوك" تحت شعارات على غرار "الكوفية الفلسطينية: إن لم تفهموها, لا تضعوها" أو "نرفض أن تصبح الكوفية آخر صيحات الموضة".
http://www.alarabiya.net/articles/2008/12/23/62658.html
من 11إلى 16 حالة انتحار بين النساء شهرياً ومئات حالات هروب الفتيات
العربية نت
تزايد محاولات الانتحار بين النساء من 11 إلى 16 حالة شهريا
حملة سعودية لإصدار بطاقات للمتزوجات تحفظ حقوقهن عند الطلاق
....
من جانب آخر، وفي قضية تتعلق بالعنف تجاه المرأة، نقلت صحيفة "الوطن" السعودية عن مدير مركز التنمية الأسرية في محافظة الأحساء الأكاديمي قوله إنه تم تسجيل 850 حالة هروب لفتيات سعوديات نتيجة للعنف الأسري. واستند د.خالد سعود الحليبي في ذلك على دراسة بحثية ميدانية نبهت إلى وجود مئات الحالات التي لا يتم تسجيلها بسبب طبيعة المجتمع.
ووفقا للتقرير الذي اعده الصحافيان عدنان الغزال وماجدة عبدالعزيز، أوضح الحليبي أن الحرمان العاطفي تسبب في دخول أكثر من 86% من عينة البحث "في إحدى الدراسات البحثية" سجون النساء، بينما سجلت القضايا المادية الأخرى أقل من 14%، مبيناً أن دراسة حديثة أشارت إلى تزايد عدد محاولات الانتحار بين النساء من 11 إلى 16 حالة شهرياً.
http://www.alarabiya.net/articles/2008/12/24/62688.html
تزايد محاولات الانتحار بين النساء من 11 إلى 16 حالة شهريا
حملة سعودية لإصدار بطاقات للمتزوجات تحفظ حقوقهن عند الطلاق
....
من جانب آخر، وفي قضية تتعلق بالعنف تجاه المرأة، نقلت صحيفة "الوطن" السعودية عن مدير مركز التنمية الأسرية في محافظة الأحساء الأكاديمي قوله إنه تم تسجيل 850 حالة هروب لفتيات سعوديات نتيجة للعنف الأسري. واستند د.خالد سعود الحليبي في ذلك على دراسة بحثية ميدانية نبهت إلى وجود مئات الحالات التي لا يتم تسجيلها بسبب طبيعة المجتمع.
ووفقا للتقرير الذي اعده الصحافيان عدنان الغزال وماجدة عبدالعزيز، أوضح الحليبي أن الحرمان العاطفي تسبب في دخول أكثر من 86% من عينة البحث "في إحدى الدراسات البحثية" سجون النساء، بينما سجلت القضايا المادية الأخرى أقل من 14%، مبيناً أن دراسة حديثة أشارت إلى تزايد عدد محاولات الانتحار بين النساء من 11 إلى 16 حالة شهرياً.
http://www.alarabiya.net/articles/2008/12/24/62688.html
دور في ترسيخ الوجود الصهيوني في فلسطين
دور الوهابية في ترسيخ الوجود الصهيوني في فلسطين
http://www.ibadhiyah.net/maktabah/showthread.php?pagenumber=32&perpage=1&threadid=90
لا تعليق
http://www.ibadhiyah.net/maktabah/showthread.php?pagenumber=32&perpage=1&threadid=90
لا تعليق
شاعر سعودي يتهم الهيئة بمهاجمته بسبب قصيدة تحوي سحراً
قال إنهم أجبروه على توقيع تعهد بالامتناع عن الكتابة
شاعر سعودي يتهم الهيئة بمهاجمته بسبب قصيدة تحوي سحرا
الدمام- إيمان القحطاني
تعرض شاعر سعودي لهجوم في مقر عمله من قبل 4 أشخاص اصطحبوه إلى مقر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذلك بتهمة نشر نصوص كفرية تضمنت طلاسم سحرية.
وقال الشاعر رشدي الغدير الدوسري لـ"العربية نت" إن 4 أشخاص أتوا إلى مقر عمله في إحدى الشركات بمدينة الدمام صباح الثلاثاء الماضي، واقتادوه إلى مركز الهيئة في ذات المدينة بعد مشادة كلامية أدت إلى تبادل اللكمات.
وكان الغدير قد قام بنشر نص أدبي بعنوان"شعوذة شعرية" معتمدا فيه على كتاب شمس المعارف للسحر لمؤلفه أبو العباس البوني، وقال: "قمت بتوظيف مقطع من الكتاب ضمن النص، ووضعت تحذيرا يؤكد على الضرورة الشعرية، وناقل الكفر ليس بكافر كما تقول القاعدة الفقهية".
وتابع الغدير: "أثناء تواجدي في عملي تلقيت اتصالا من رجل الأمن بالشركة يخبرني أن هناك عدد من الأشخاص في الأسفل يريدون التحدث معي ما أثار دهشتي"، مبينا أن الأشخاص - بعد رفضه النزول إليهم - صعدوا إلى مكتبه في الدور الثاني وبرفقتهم رجل الأمن.
وقال الغدير إنه فوجئ بـ 3 أشخاص ضخام الجثة ملتحين وليس برفقتهم عسكري كما جرت عليه العادة، وكان هناك رجلا رابعا ينتظرهم في سيارة GMC ، "قام أحدهم باقتيادي من يدي قائلا: "تعال معنا يا فاسق يا زنديق يا أبا العاهرات". وأوضح الشاعر أن سبب امتناعه عن الاتصال بالشرطة في حينها جاء منعا للفضيحة في مقر عمله.
وأضاف: "قام أحدهم بضربي فرددت عليه بلكمة، وحين شعرت أن مشكلة ستصيبني في مكان عملي خرجت معهم إلى مركز هيئة الدمام المجاور للسكة الحديد".
تعهد بعدم الكتابة
وأثناء تواجد الغدير في مركز الهيئة قام عدد من الأشخاص بعرض مجموعة من قصائده المنشورة على شبكة الانترنت عليه، متهمين إياه بـ"نشر الكفر البواح والطلاسم السحرية مع التعدي على الذات الإلهية"، وقال: "حاولت مقابلة أي شخص مسؤول هناك ولكن لم يتسن لي ذلك، كما أخبرتهم أن تلك النصوص تحتاج إلى تحليل فني وليس ديني و أن ناقل الكفر ليس بكافر".
وذكر الغدير أن الأشخاص أصروا على موقفهم ما استدعى بقاءه في المركز لأكثر من 8 ساعات متواصلة مع منعه من استخدام الهاتف، مؤكدا في ذات السياق أن الأشخاص لم تكن لديهم شارات رسمية على صدورهم، وأنهم"كانوا بانتظار شخص لتسليمي له إلا انه لم يحضر ويبدو أن خلافا حدث بينهم بخصوص وضعي".
وأكد الشاعر أن هؤلاء الأشخاص أجبروه على كتابة تعهد تم إملاؤه عليه، يتضمن إقرارا بالتوقف عن كتابة الشعر الإباحي والكفري المصاحب لطلاسم من السحر، إضافة للتعهد بعدم الكتابة على الانترنت، والامتناع عن ذكر هذه الواقعة. وقال: "بالطبع وقعت على الورقة لأتخلص من الأزمة".
وفي صباح اليوم التالي، تقدم الغدير بشكوى رسمية لدى شرطة جنوب الدمام، وذهب إلى مركز هيئة الدمام للبحث عن الأشخاص الذين قاموا بمهاجمته بمقر عمله، ولكن المسؤولين هناك نفوا رسميا وجودهم.
ويؤكد الشاعر أن الأشخاص الذين هاجموه من "المتعاونين مع الهيئة" مشيرا إلى أنه يجهل أسماؤهم، وليس لديه قرائن على أنهم من موظفي الهيئة الرسميين.
ويذكر أن تعليمات صدرت لكافة عناصر الهيئة ممن يمارسون العمل الميداني بوضع بطاقات العمل في مكان ظاهر يتيح للمواطنين التحقق من هوياتهم.
وكانت وزارة الداخلية السعودية قد فرضت على الهيئة قيودا تتعلق باحتجاز الأشخاص والتحقيق معهم، مشددة على أن دور الهيئة ينتهي فور القبض على الشخص وتسليمه للشرطة، وأن إجراء الاستجواب والتحقيقات منوط بالجهات الأمنية. وجاء ذلك إثر تجاوزات ارتكبها متعاونون مع الهيئة.
وشددت التعليمات الصادرة في هذا الصدد على عدم جواز احتجاز أي شخص في مراكز الهيئة.
وبين الغدير أنه مازال بانتظار أي رد رسمي على الشكوى التي تقدم بها إلى الجهات المسؤولة، مؤكدا على ضرورة إيجاد رؤية شرعية متسامحة مع الكتابة الشعرية، باعتبار أنه "يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره، كما أن التحليل الأدبي مختلف عن تفسير النص الديني".
وحاز "الغدير" خلال العام الحالي على جائزة الأدب المعاصر في مهرجان مدينة وارسو البولندية عن فئة الشعر بقصيدته"شهادة سرير"، كما شارك بالعديد من الأمسيات الشعرية داخل السعودية وخارجها.
http://www.alarabiya.net/articles/2008/11/07/59689.html
شاعر سعودي يتهم الهيئة بمهاجمته بسبب قصيدة تحوي سحرا
الدمام- إيمان القحطاني
تعرض شاعر سعودي لهجوم في مقر عمله من قبل 4 أشخاص اصطحبوه إلى مقر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذلك بتهمة نشر نصوص كفرية تضمنت طلاسم سحرية.
وقال الشاعر رشدي الغدير الدوسري لـ"العربية نت" إن 4 أشخاص أتوا إلى مقر عمله في إحدى الشركات بمدينة الدمام صباح الثلاثاء الماضي، واقتادوه إلى مركز الهيئة في ذات المدينة بعد مشادة كلامية أدت إلى تبادل اللكمات.
وكان الغدير قد قام بنشر نص أدبي بعنوان"شعوذة شعرية" معتمدا فيه على كتاب شمس المعارف للسحر لمؤلفه أبو العباس البوني، وقال: "قمت بتوظيف مقطع من الكتاب ضمن النص، ووضعت تحذيرا يؤكد على الضرورة الشعرية، وناقل الكفر ليس بكافر كما تقول القاعدة الفقهية".
وتابع الغدير: "أثناء تواجدي في عملي تلقيت اتصالا من رجل الأمن بالشركة يخبرني أن هناك عدد من الأشخاص في الأسفل يريدون التحدث معي ما أثار دهشتي"، مبينا أن الأشخاص - بعد رفضه النزول إليهم - صعدوا إلى مكتبه في الدور الثاني وبرفقتهم رجل الأمن.
وقال الغدير إنه فوجئ بـ 3 أشخاص ضخام الجثة ملتحين وليس برفقتهم عسكري كما جرت عليه العادة، وكان هناك رجلا رابعا ينتظرهم في سيارة GMC ، "قام أحدهم باقتيادي من يدي قائلا: "تعال معنا يا فاسق يا زنديق يا أبا العاهرات". وأوضح الشاعر أن سبب امتناعه عن الاتصال بالشرطة في حينها جاء منعا للفضيحة في مقر عمله.
وأضاف: "قام أحدهم بضربي فرددت عليه بلكمة، وحين شعرت أن مشكلة ستصيبني في مكان عملي خرجت معهم إلى مركز هيئة الدمام المجاور للسكة الحديد".
تعهد بعدم الكتابة
وأثناء تواجد الغدير في مركز الهيئة قام عدد من الأشخاص بعرض مجموعة من قصائده المنشورة على شبكة الانترنت عليه، متهمين إياه بـ"نشر الكفر البواح والطلاسم السحرية مع التعدي على الذات الإلهية"، وقال: "حاولت مقابلة أي شخص مسؤول هناك ولكن لم يتسن لي ذلك، كما أخبرتهم أن تلك النصوص تحتاج إلى تحليل فني وليس ديني و أن ناقل الكفر ليس بكافر".
وذكر الغدير أن الأشخاص أصروا على موقفهم ما استدعى بقاءه في المركز لأكثر من 8 ساعات متواصلة مع منعه من استخدام الهاتف، مؤكدا في ذات السياق أن الأشخاص لم تكن لديهم شارات رسمية على صدورهم، وأنهم"كانوا بانتظار شخص لتسليمي له إلا انه لم يحضر ويبدو أن خلافا حدث بينهم بخصوص وضعي".
وأكد الشاعر أن هؤلاء الأشخاص أجبروه على كتابة تعهد تم إملاؤه عليه، يتضمن إقرارا بالتوقف عن كتابة الشعر الإباحي والكفري المصاحب لطلاسم من السحر، إضافة للتعهد بعدم الكتابة على الانترنت، والامتناع عن ذكر هذه الواقعة. وقال: "بالطبع وقعت على الورقة لأتخلص من الأزمة".
وفي صباح اليوم التالي، تقدم الغدير بشكوى رسمية لدى شرطة جنوب الدمام، وذهب إلى مركز هيئة الدمام للبحث عن الأشخاص الذين قاموا بمهاجمته بمقر عمله، ولكن المسؤولين هناك نفوا رسميا وجودهم.
ويؤكد الشاعر أن الأشخاص الذين هاجموه من "المتعاونين مع الهيئة" مشيرا إلى أنه يجهل أسماؤهم، وليس لديه قرائن على أنهم من موظفي الهيئة الرسميين.
ويذكر أن تعليمات صدرت لكافة عناصر الهيئة ممن يمارسون العمل الميداني بوضع بطاقات العمل في مكان ظاهر يتيح للمواطنين التحقق من هوياتهم.
وكانت وزارة الداخلية السعودية قد فرضت على الهيئة قيودا تتعلق باحتجاز الأشخاص والتحقيق معهم، مشددة على أن دور الهيئة ينتهي فور القبض على الشخص وتسليمه للشرطة، وأن إجراء الاستجواب والتحقيقات منوط بالجهات الأمنية. وجاء ذلك إثر تجاوزات ارتكبها متعاونون مع الهيئة.
وشددت التعليمات الصادرة في هذا الصدد على عدم جواز احتجاز أي شخص في مراكز الهيئة.
وبين الغدير أنه مازال بانتظار أي رد رسمي على الشكوى التي تقدم بها إلى الجهات المسؤولة، مؤكدا على ضرورة إيجاد رؤية شرعية متسامحة مع الكتابة الشعرية، باعتبار أنه "يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره، كما أن التحليل الأدبي مختلف عن تفسير النص الديني".
وحاز "الغدير" خلال العام الحالي على جائزة الأدب المعاصر في مهرجان مدينة وارسو البولندية عن فئة الشعر بقصيدته"شهادة سرير"، كما شارك بالعديد من الأمسيات الشعرية داخل السعودية وخارجها.
http://www.alarabiya.net/articles/2008/11/07/59689.html
الأحد، 7 ديسمبر 2008
طائر غريب يرافق جثمان رجل سعودي لمسافة 350 كلم
العربية نت
الأحد 09 ذو الحجة 1429هـ - 07 ديسمبر 2008م
بن جبرين: هذا الحادثة علامة من علامات صلاح المتوفى
طائر غريب يرافق جثمان رجل سعودي لمسافة 350 كيلومترا
الرياض- دب أ
شهدت جنازة متوفى بالسعودية حالة فريدة من نوعها أثارت استغراب جميع المتواجدين الذين حضروا الصلاة على الجثمان عندما رافق طائر غريب الجثمان لمسافة 350 كلم.وأفادت صحيفة "اليوم" السعودية التي نشرت النبأ الأحد بأنه بعد انتهاء المصلين من أداء صلاة الجنازة في المسجد الحرام بمكة المكرمة، ونقله إلى مسقط رأسه بمحافظة مهد الذهب بواسطة عربة نقل الموتى؛ فوجئ جموع المصلين بطائر يحاول بشتى الطرق الدخول إلى العربة، وعند محاولة أقرباء المتوفى إبعاده تدخل عدد من المشايخ، وطالبوهم بعدم المساس به بأي أذى.ورافق الطائر المتوفى لمسافة تصل إلى 350 كلم وهو يقف على رأس المتوفى ويرفع رأسه وينزله مع كل تلاوة من آيات القرآن، ولم يفارق المتوفى حتى لحظة مواراة الجثمان في القبر، ومن ثم طار باتجاه عمودي حتى توارى عن الأنظار.ونسبت الصحيفة إلى عضو هيئة كبار العلماء في السعودية الشيخ عبد الله بن جبرين قوله: "إن هذه الحادثة دلالة على ما قام به المتوفى من أعمال خيّرة في دنياه، وإن هذه علامة من علامات الصلاح".
http://www.alarabiya.net/articles/2008/12/07/61559.html
شهدت جنازة متوفى بالسعودية حالة فريدة من نوعها أثارت استغراب جميع المتواجدين الذين حضروا الصلاة على الجثمان عندما رافق طائر غريب الجثمان لمسافة 350 كلم.وأفادت صحيفة "اليوم" السعودية التي نشرت النبأ الأحد بأنه بعد انتهاء المصلين من أداء صلاة الجنازة في المسجد الحرام بمكة المكرمة، ونقله إلى مسقط رأسه بمحافظة مهد الذهب بواسطة عربة نقل الموتى؛ فوجئ جموع المصلين بطائر يحاول بشتى الطرق الدخول إلى العربة، وعند محاولة أقرباء المتوفى إبعاده تدخل عدد من المشايخ، وطالبوهم بعدم المساس به بأي أذى.ورافق الطائر المتوفى لمسافة تصل إلى 350 كلم وهو يقف على رأس المتوفى ويرفع رأسه وينزله مع كل تلاوة من آيات القرآن، ولم يفارق المتوفى حتى لحظة مواراة الجثمان في القبر، ومن ثم طار باتجاه عمودي حتى توارى عن الأنظار.ونسبت الصحيفة إلى عضو هيئة كبار العلماء في السعودية الشيخ عبد الله بن جبرين قوله: "إن هذه الحادثة دلالة على ما قام به المتوفى من أعمال خيّرة في دنياه، وإن هذه علامة من علامات الصلاح".
http://www.alarabiya.net/articles/2008/12/07/61559.html
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)